□陳志清
 

    一般在順德人的婚禮上，你都會見到新娘子的兩只手都會佩戴著一個個金鐲子，在脖子上戴了好幾條粗大的金鏈甚至大大的金同心鎖。最近網(wǎng)上盛傳一組順德新娘出嫁掛滿金首飾甚至還有鉆戒的圖片引起了熱議，在此本人也作一探討，請大家指正。

   其實這種情景在順德很常見，去過順德參加婚禮的人都會驚嘆，甚至?xí)|(zhì)疑順德人到底是低調(diào)、高調(diào)還是奢華。其實這是有原因的：

   第一，這反映了順德人民物質(zhì)生活富裕，就比如你家生活條件好了蓋起洋房住，但并不能說你崇洋媚外吖，你做了與自身經(jīng)濟(jì)收入相匹配的消費(fèi)行為，符合情理。

   第二、人說（傳統(tǒng)觀念認(rèn)為）嫁出去的女兒潑出去的水，給出嫁的女兒購置大量的金器，除去面子工程不說，起碼說明一點(diǎn)就是在順德重男輕女的思想與偏見已經(jīng)逐步淡化，男女平等的思想觀念深入人心。

   第三、這反映了順德人善于投資、善于理財，其實這也是務(wù)實的表現(xiàn)。金器可以作為黃金儲備、具有保值、增值的功能，所以父母為出嫁的女兒準(zhǔn)備金器作為嫁妝，實質(zhì)上就等于為女兒買了一份保險，日后有突發(fā)情況或者意外，金器嫁妝可以作為最后的救命稻草，人有旦夕禍福，日后的情況誰也說不準(zhǔn)。

   第四，這是中國傳統(tǒng)金石文化在民俗活動中的反映，順德自古以來有風(fēng)光嫁女的傳統(tǒng)。物以稀為貴，裝金戴銀一定程度上與民眾的心理有關(guān)，把金器作為一種身份、社會地位的象征，在一定程度上反應(yīng)了家庭生活背景與條件。一般人佩戴都與自身家庭情況、社會地位相匹配，但也不排除個別人盲目攀比，以假充真、借來走過場的行為。我們倡導(dǎo)文明新風(fēng)尚，不能把愛情、幸福和金子等量齊觀，甚至與拜金主義沾邊，反對盲目攀比的奢侈之風(fēng)。

   我在順德生活二十多年，參加過的婚禮也不計其數(shù)，近幾年在樂從，我估計新娘出嫁用于購置嫁妝金器的消費(fèi)額大多平均在8-12萬，當(dāng)然還有更多的，這個根據(jù)家庭條件和實際情況而定。當(dāng)然我們不鼓勵盲目攀比、鋪張奢華，但是根據(jù)自身情況購置一定數(shù)量的金器不失是一件好事！

   可以說首先是強(qiáng)大的內(nèi)需使倫教成為珠寶首飾專業(yè)鎮(zhèn)。如果市民沒這個需求，我們順德的倫教鎮(zhèn)怎么會成為中國最早的珠寶首飾投資發(fā)源地之一，同時又是中國大陸主要的珠寶首飾加工基地，擁有周大福、周生生、萬輝珠寶等國內(nèi)外知名企業(yè)和知名品牌呢？同時我們希望倫教鎮(zhèn)加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，做大做強(qiáng)“倫教珠寶”區(qū)域品牌，把珠寶的加工制造轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造和“智造”，實現(xiàn)珠寶產(chǎn)業(yè)從傳統(tǒng)加工型向設(shè)計創(chuàng)意型轉(zhuǎn)變，把倫教打造成國內(nèi)外知名的珠寶首飾創(chuàng)造基地和珠寶產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意總部基地。這樣一來我們順德市民就不用專門跑去香港買金，直接在家門口買就可以。

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（編輯：小飛）