□覃煒明

　　順德自今年4月以來，共接到自殺警情7 2起，自殺最終身亡者14人。媒體日前披露的這個“扎堆”自殺的信息，讓很多人在思考一個問題，是什么東西讓一些人視生命為兒戲，選擇結束自己？筆者發現順德有心理學的所謂醫生，已經從個人心理因素方面探討防止或者干預自殺的應對措施。我覺得，如果僅僅從這個角度分析，根本無法解開順德所以出現“扎堆自殺”這個死結的原因。

　　讀過法國著名社會學家涂爾干的《自殺論》，知道作者對傳統以個體心理學解釋自殺現象的批判，他主張用社會事實的因果關系分析自殺的原因，認為自殺是一種社會因素導致的現象，并且反映社會的混亂狀況。“當個體同社會團體或整個社會之間的聯系發生障礙或產生離異時，便會發生自殺現象。”所以認為自殺不應以個人心理探討，而應該從社會學的角度將自殺化為一種客觀的社會事實，調查自殺率的變化。用涂爾干的“自殺論”分析順德近來的自殺或者說是自殺率的變化，我覺得其中社會環境的變化導致自殺率增加這個問題特別值得社會關注和警惕，這里的社會環境包括人文環境和自然環境變化。

　　以順德目前披露的自殺原因看，有一個很突出的原因為“男女感情問題”，這個原因引起的自殺案件有2 6宗，占自殺總數三分一強，感情問題毫無疑問成為引發自殺現象的頭號問題。這個問題不但現在有，過去也有。但是造成“感情問題”的原因是什么？過去的原因（如父母之命）和今天的原因（如信息爆炸交際活動空間很大）肯定已經大不一樣。面對這樣的問題，我們不能夠僅僅依靠心理學的醫生去從個人心理方面做解釋，而必須把這個問題作為現代社會生活的深層問題，加以梳理、研究和分析。

　　前段時間不是有一個洗腳妹出身的全國人大代表公開承認，異地務工者普遍存在“臨時性伴侶”的問題嗎？到底現代人的感情婚姻乃至作為人之本性的性生活方面出現了什么新的動向和態勢？這些問題不但需要我們的媒體更需要社會研究學者和專家展開一些深入的調查和探討。可惜現在我們很多調查和研究往往戴著一個非常崇高和非常華麗的套子，出來的成果和聲音總是離現實很遠，離個人和社會的需求也很遠。而且，由于一些顯而易見的原因，我們今天身邊連一個像樣的婚姻問題或者性問題的專家都找不到，這到底是誰的悲哀？

■作者博客