步進近代，徐悲鴻的繪畫影響著中國畫，以素描為基礎，直接師法造化的理論，洗去了中國畫模仿為尚，開拓了新的國畫形式。他畫的人物，奔馬，蒼鷹，風景畫，惟肖惟妙，直可開創新紀元。 

　　但脫開繪畫技巧，我覺得他還是讀中國的歷史書籍不多，以今人的面目，畫上歷史上的人物，覺得不倫不類。他的《泰戈爾詩翁》，《簫聲》，《漁父》，《黃震之像》，的確是人物精品，是對著人，真人的素描。《屈原九歌》，《紫氣東來》，《持杯鐘馗》，還可以通過，但是，一幅《愚公移山》則不能接受了。他當時是旅居印度，以印度人為模特兒，愚公的子孫，裸著身體鋤地，在畫中，其中一個人物是割了包皮的，根據古代史記，男子及冠以割禮，而且對著嫂妹一群女人，不應裸體，這是禮教所限。雖然《愚公移山》是寓言，但就寫歷史人物而言，決不能以印度人裸著身體為樣本而放之于中國畫中。 

　　我只是批評這幅畫，不符合中國古代的意境，而對悲鴻的人格，民族意識是由衷敬佩的。 

黎家山水趙氏花 

　　在近代的中國畫里，能夠影響著東方畫壇，要算是黎雄才及趙少昂二位大師了，這清新的風格，洗滌了陳陳相因的泥古積習，使人耳目一新。 

　　黎雄才一九一○年生于廣東肇慶的一戶清貧家庭，十六歲見賞于嶺南畫派宗師高劍父，在素描上打下了基礎，復赴日本深造，早年的作品分別參加國際博覽會，得到輿論界的好評。近三十年來遍游中國山川，造詣日深，深入民間寫生，他的山水畫被譽黎家山水，富有時代氣息的青綠山水畫，色調重而不死，淡而不薄，在他的一生中，忠于藝術，榮辱得失，并無影響他的筆墨創新。近年于日本東京展出，扶東三島以首相主持開幕，極一時之盛，回國后主政都建紀念館及大廈予黎老，但他仍喜自居珠江橋畔的河南小居，自得其樂，筆者便在小室里抱膝相談，使人敬佩這位大師的襟懷。 

　　趙少昂一九○五年出生于廣東番禺，年輕時拜嶺南畫派宗師高奇峰為入室弟子，早年已在畫壇顯露才華，贏得比利時萬國博覽會的金牌獎。他的畫風獨特，構圖奇偉，當代畫師徐悲鴻大師說，他的花卉蟲魚作品，天下無雙，可見繪藝超卓，現已高壽遐歲，仍居香港，除小疾于床，能予走動，便執筆授徒，使中華藝術，傳授于后代，他的作品，在歐美及日本都有崇高的價值。