二、以桑基魚塘為主線，用文化產(chǎn)業(yè)方式打造“文化龍江”

　　龍江是一個河網(wǎng)縱橫，山脈綠化，山水輝映的好地方，全鎮(zhèn)的歷史文物古跡、街巷風(fēng)貌等獨具魅力。“兩龍文化”，其中既有中原文化傳統(tǒng)，又有賽龍舟、自梳女等民風(fēng)民俗；既有 “忠義儒林鄉(xiāng)”的石牌匾、明清等古老代表性建筑，又有左灘麻祖崗古貝丘遺址，它填補了順德境內(nèi)先秦時期文化遺址的空白。

　　獲得“廣東省歷史文化名鎮(zhèn)”稱號，對龍江來說意義重大。如果能以此為契機，以文化產(chǎn)業(yè)為手段，將可以全面打造一個集傳統(tǒng)與時尚、嶺南鄉(xiāng)土氣息與國際旅游文化于一體的“文化龍江”。

　　以“桑基魚塘”為靈魂，可以在里海片區(qū)建設(shè)大型文化旅游景區(qū)。正如鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)最近說的：“既將歷史文化元素融入到該片區(qū)的規(guī)劃中，也將規(guī)劃高爾夫球練習(xí)場、時尚游艇會等現(xiàn)代時尚項目及配套設(shè)施，把里海片區(qū)打造成集飲食、休閑娛樂、文化商業(yè)等于一體的綜合文化休閑區(qū)、大型旅游度假區(qū)和高品質(zhì)居住區(qū)。”

　　那么，為什么要以“桑基魚塘”為主線呢？

　　1、桑基魚塘是中國生態(tài)農(nóng)業(yè)的典范。桑基魚塘生態(tài)農(nóng)業(yè)，是中國精耕細(xì)作傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展到極致的光輝典范，成為中國古代萌發(fā)的早慧的環(huán)保意識——“天人合一”思想結(jié)下的奇葩。20世紀(jì)七、八十年代，聯(lián)合國糧食組織把桑基魚塘作為農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟的典范。1992年，桑基魚塘被聯(lián)合國教科文組織稱譽為“世間罕有美景、良性循環(huán)典范”。

　　2、桑基魚塘是近代海上絲綢之路的起點。“桑基魚塘”型的生態(tài)農(nóng)業(yè)是把我國傳統(tǒng)稻作文化改造成為海洋文化的一個范例。它既繼承中國精耕細(xì)作的稻作文化的傳統(tǒng)，又融入重商重利思想，以絲貨出口為導(dǎo)向，使之借傳統(tǒng)農(nóng)耕文化之軀殼，裝進(jìn)海洋文化之內(nèi)容，由此引發(fā)出珠三角的種種奇跡。近代以來，隨著桑基魚塘生態(tài)農(nóng)業(yè)的擴大和日益完善，珠三角后來居上，成為商業(yè)革命和產(chǎn)業(yè)革命的先驅(qū)、民主革命的故鄉(xiāng)。

　3、桑基魚塘是順德龍江的一張舉世聞名的“文化名片”，應(yīng)該加以發(fā)揚光大。

　　從龍江經(jīng)濟發(fā)展以及城鎮(zhèn)建設(shè)的角度，均需要一個與之匹配的世界級旅游景區(qū)。規(guī)劃中的里海片區(qū)的大型旅游度假區(qū)，正是順應(yīng)龍江文化旅游與經(jīng)濟發(fā)展的共同要求，將豐富的歷史——自然資源在生態(tài)保護(hù)的前提下轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟效益，融觀光、科普、體驗、美食、購物等功能于一體，讓游與學(xué)、游與玩、游與食、游與文化結(jié)合在一起，努力打造成體現(xiàn)龍江地方特色，帶動龍江旅游發(fā)展，提升文化形象的優(yōu)質(zhì)文化旅游勝地。

三、充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，大力建設(shè)“家居文化之都”

　　世界級的“家居產(chǎn)業(yè)總部”，責(zé)無旁貸地亦是世界級的“家居文化之都”。

　　“家”，在中國文化的價值體系中具有無可置疑的核心地位，歷史上中國人在探究“家”的價值本質(zhì)的努力上，可謂舉世無雙。家是人生最重要的諾亞方舟，人的一生諸如事業(yè)、婚姻、健康、財富等都與家休戚相關(guān)；而儒家文化更是畢生踐行“家和萬事興”的原則。五千年來，我們對家的認(rèn)識已經(jīng)形成了鮮明的“中國式家居文化”，如今，亟需當(dāng)代中國人（個人、企業(yè)、機構(gòu)、區(qū)域集團(tuán)等）繼往開來、攜手重建“中國式家居文化”，使它在全球化時代大放光芒！

　　那么，憑什么由龍江人來承擔(dān)重建“中國式家居文化”的責(zé)任？理由何在？

　　第一，地處珠三角核心地帶的順德龍江人，有著獨具一格的文化傳統(tǒng)。例如：這里是桑基魚塘的起源地，它不僅是世界矚目的生態(tài)農(nóng)業(yè)的典范、中國海洋文明的記錄，它也是一種“全球化”生活方式的演繹。幾百年來的龍江先人，在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟、衣食住行、精神價值等方面，積累了極其豐富的“文化資本”，已經(jīng)是將這筆“資本”拿出來“投資”的時候了。

　　第二，龍江家具產(chǎn)業(yè)的崛起及轉(zhuǎn)型升級，建設(shè)“家居文化”自然地是一項重要“任務(wù)”。而我們的建議是：將這一“任務(wù)”提升為一種“戰(zhàn)略使命”，令龍江企業(yè)成為在全中國范圍內(nèi)重建“中國式家居文化”的領(lǐng)軍集團(tuán)。

　　如今，競爭的本質(zhì)已升級到家具的文化價值屬性層面上，標(biāo)志著家具行業(yè)已進(jìn)入一個轉(zhuǎn)型升級時期，這一時期的結(jié)束會引發(fā)社會消費屬性的變化，并形成家具的一個新的發(fā)展機遇期。

　　家居文化如何落到實處？——建設(shè)“家居文化之都”。

　　龍江可以通過文化遺產(chǎn)的挖掘和傳承，建設(shè)屬于自身的家居文化系統(tǒng)：例如，成立世界性的“家居設(shè)計嘉年華”，歡迎世界各地的家居設(shè)計師前來參加共同交流，并提供平臺向世界展示有創(chuàng)意的家居設(shè)計；舉行企業(yè)杯家具設(shè)計比賽；按期開放城市廣場做“創(chuàng)意市集”，允許創(chuàng)作者低價租用場地出售自己的創(chuàng)意作品；動員家具協(xié)會、商會等，適期舉辦一些與家居相關(guān)的文化活動；讓本地職校與異地高校聯(lián)合舉辦家居文化沙龍；具有龍江特色的“龍啤酒會”、“龍的傳人，龍舟節(jié)”等等。

　　中國家具設(shè)計目前正處于一種盲目的模仿階段，讓人感到有一種“東施效顰”之感，設(shè)計理念中缺少我們中華民族文化的精髓，實質(zhì)上也就是意味著我們失去了家居設(shè)計的根基。中國家具要想創(chuàng)出自己的品牌，就必須走出模仿，創(chuàng)建中國自己的現(xiàn)代風(fēng)格家具。龍江也面臨著這一困境。但是，作為中國的“家具之鄉(xiāng)”，已經(jīng)積淀著許多具有本地特色的家具設(shè)計元素，把西方現(xiàn)代家具設(shè)計理念、中國傳統(tǒng)文化元素、龍江本土特色結(jié)合起來，一定能打造家具行業(yè)的“龍江設(shè)計”。