□朱銀芳

　　《第九只兔子》是個(gè)寓言式小說(shuō)，以自然界最弱勢(shì)的生物--兔子的生存情況，來(lái)影射金字塔最底層的人們的生存窘境：為了活下來(lái)，得時(shí)刻警惕敵手；和同伙合作時(shí)，得提防著同伙，因?yàn)樗鼤?huì)隨時(shí)毀約卻讓你有苦說(shuō)不出；在自己命懸一線時(shí)，如果誰(shuí)能提供幫助，算是大恩大德，不過(guò)得準(zhǔn)備著錢，預(yù)防它收費(fèi)；為了打贏官司，得賄賂法官……

　　在這本書(shū)里，很難看到生物界底層共患難動(dòng)物的真情。不管強(qiáng)勢(shì)弱勢(shì)，大家都精明如商人，人人都在算計(jì)，而且還大言不慚、理直氣壯。

　　第九只兔子名阿九。這是一只尤其聰明、尤其深諳厚黑學(xué)的兔子。當(dāng)然，它是披著正義形象的面紗出現(xiàn)的。

　　起初，讀者也許會(huì)誤認(rèn)為它是一只閃耀著人性微光的可貴的兔子。因?yàn)椋?dāng)阿二被阿三坑害時(shí)，它正義凜然地挺身而出，幫助阿二打官司。但是當(dāng)法官灰兔子長(zhǎng)老讀起它為阿二寫(xiě)的狀子時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)，阿九是以更大的惡來(lái)抵制阿三的。阿九竟然誣陷阿三拿走了8個(gè)蘿卜，而實(shí)際只是6個(gè)。同時(shí)，阿九教阿二向法官送更大的禮來(lái)買贏官司。我們這才明白，阿九實(shí)在是太“高明”太“老謀深算”了。那些貪婪而喜歡耍小聰明的同伴，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是它的對(duì)手。

　　當(dāng)然，你也可以說(shuō)，這便是本書(shū)所鼓吹的“人生的高度”，這便是我們要成功必須要遵循的叢林法則。

　　當(dāng)年“厚黑教主”李宗吾，以戲謔之筆，一下點(diǎn)破中國(guó)幾千年社會(huì)的勝者法則時(shí)，有很多善良的人，無(wú)法接受。我們浸淫了千年的儒家文化，提倡仁愛(ài)圣賢、忠恕孝悌、中庸和諧。后來(lái)才知道，這些在很多時(shí)候不過(guò)是幌子。幌子里面，是詭計(jì)、權(quán)謀、算計(jì)。要成功，就必須得臉厚心黑。

　　阿九的性格十分復(fù)雜：奸，好像又有幾分淡定超脫；機(jī)智，但是那無(wú)所不知無(wú)所不曉的感覺(jué)，又像個(gè)妖仙；樂(lè)于助人，但又不是完全舍己為人，還會(huì)計(jì)算著有多少好處。

　　它不簡(jiǎn)單，因?yàn)樗沫h(huán)境不簡(jiǎn)單。環(huán)境不允許阿九善良，如果它善良，它就會(huì)被滅亡。

　　這是個(gè)頑強(qiáng)的閱讀悖論：阿九的言行時(shí)時(shí)挑戰(zhàn)著讀者的道德底線，但是，讀者不得不氣短心虛地承認(rèn)，阿九的所作所為都是對(duì)的。

　　這也是個(gè)荒謬的生存悖論：溫馨美好的童話世界只是虛構(gòu)出來(lái)騙人的，只可存于想象當(dāng)中。獅子擁抱小動(dòng)物的場(chǎng)景，只是在動(dòng)畫(huà)片里。在真實(shí)的動(dòng)物世界里，小動(dòng)物一見(jiàn)獅子，便要拼命奔逃，逃得慢的，則變成獅子的美食。

　　弱者在強(qiáng)者面前講良心講大道理，恐怕只是愚昧。在《狼和小羊》的故事里，大灰狼想吃小羊，理由十分“充分”，善良的小羊怎么抗辯都有罪。最后，它被吃掉了。

　　小羊不是死于大灰狼羅列的罪狀，它死于自己的弱小。

　　玩味中外歷史，玩味《第九只兔子》，也許會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史只是勝利者的歷史，社會(huì)只是強(qiáng)勢(shì)者的社會(huì)。西方講的是叢林法則，推崇物競(jìng)天擇、優(yōu)勝劣汰、弱肉強(qiáng)食；中國(guó)講的是厚黑學(xué)，推崇權(quán)謀、武力、成則為王敗則寇！

　　不過(guò)，在本書(shū)結(jié)尾處，兔子阿九和同伴一起偷蘿卜被發(fā)現(xiàn)了，它竟表現(xiàn)出了英雄品質(zhì)，挺身而出掩護(hù)伙伴逃走。原來(lái)這片蘿卜地是它叔伯的。在這片樂(lè)土上，沒(méi)有狐貍、狼和蛇。

　　這時(shí)，它是善良美好的。所有的兔子，都是善良美好的。

　　本書(shū)到此，才出現(xiàn)了溫馨感人的童話味道。