編者按：鄉村振興，文化先行。為落實鄉村振興戰略，弘揚歷史文化傳統，勒流宣傳文體辦公室攜手順德城市網，特別推出《走祠堂，采家風》系列報道，一起走進勒流各村居，探訪祠堂古建文化和村居風物，挖掘歷史文脈，尋訪好家風好傳統，更好的發揮文化對鄉村振興的助力作用，為美麗文明村居、匠心勒流建設提供強大的精神動力。

精致的勒流江義祠堂

               
　　草木蔥蘢，河涌密布縱橫，沿著水流，在勒流江義村的街行巷里轉悠，轉角間不經意就會看見一個古祠堂立在哪兒，隨便哪一座都可能有幾百年的歷史。它斑駁的墻面和古樸的建筑風格無不在訴說著江義村的悠悠歷史。勒流江義村曾有東白吳公祠、振所吳公祠等36座祠堂，歲月洗禮、風云變幻后，現仍存有北窗吳公祠、劉氏大宗祠、千益祠等10幾座明清祠堂。

古風勤勉，家族興則祠堂興

　　江義村按自然村下設九個村民小組：福聯、安龍、新南、東西、上龍、北南、譚東、譚西、大戈沙。村中以麻江吳姓、譚東劉姓、譚西阮姓三個姓氏為主，戶籍人口共1454戶，5400多人。

　　江義村的民風自古勤勉務實，三大家族出過吳國英、劉燿棠、阮夢日等文武舉人多名。家族興旺則祠堂興旺，明清之際，江義村里的祠堂漸漸多了起來，多以三大家族為主。

　　南洲吳公祠是目前江義所存的最大祠堂之一，位于江義村東西環村路。清代建筑風格，21世紀初重修。坐西北向東南，面闊三間11.8米，進深兩進19.8米。灰塑龍舟脊，人字封火山墻，素胎瓦，滴水剪邊，青磚墻，紅砂巖石腳。頭門如意紋封檐板，四層灰塑萱草墀頭。前后檐柱均為八棱形鴨屎石質，鴨屎石方門枕石，紅砂巖門框、門額。后堂進深三間11架，前后設雙步廊。祠堂用料古舊，形制古樸，具有不小的藝術價值。

　　值得一提的是，南洲吳公祠的脊端還雕塑了兩只古代中國神話傳說中的動物雕塑——鰲魚，龍頭魚身，象征文章顯達，準發科名之應，可催旺文貴。祠堂的垂脊末端還放置了2只灰塑獅子。

南洲吳公祠的脊端雕塑的鰲魚

　　除了這些較為恢宏大氣的大公祠外，還有一些精致小巧的祠堂，比如振所吳公祠。江義村78歲的退休老人吳國忠在江義村委會工作了幾十年，對于江義的歷史和文化可謂是頗為熟悉，他一路帶路，沿著整潔平整的水泥板路往前走，轉過一個拐角，前面忽然豁然開朗，傍著潺潺的河涌流水，振所吳公祠就出現在面前。

吳國忠向城網君介紹振所吳公祠

　　位于江義村西便街5號的振所吳公祠坐南向北。建于清同治五年（1866），面闊三間，進深兩進，是一所規模、規格較小的私伙祠。綠琉璃瓦當，青磚石腳。麻石門框上陰刻“振所吳公祠”大字。祠內還有同治五年《建造昭茲堂碑記》。

　　吳國忠說，當年文革時期，紅衛兵到處肆意破壞砸毀祠堂，振所吳公祠靠著做倉庫、養蟬才能這樣完好地保留下來。特別的是，祠堂的上方還饒有詩意地繪制了幾個文人飲酒的畫面，同時旁邊還畫了不少山水花鳥畫，讓整個祠堂都變得藝術而生動起來，增加了不少具有傳統文人氣質的悠然韻味。

祠堂上方饒有詩意的文人畫

集義所生，集千百家之義成千益祠

　　在整個江義村，有一個祠堂頗為特別，因為它不屬于麻江吳姓、譚東劉姓、譚西阮姓或其他任何一個家族，這個祠堂的名字叫“千益祠”。

　　吳國忠介紹到，顧名思義，該祠堂的建立是集千百家的力量建造起來的，主要是由江義村一些沒有子女的人家捐贈銀兩建造而成，統一供奉和祭祀祖先，也供后代一些沒有子孫的人家一起祭祀，距今也有幾百年的歷史了。千益祠第二進上方的牌匾上還有江義村第二任鄉長秀才文炳所提的仿王羲之字體的字“集義所生”。

集義所生的千益祠（現用作村史館）

　　該祠堂位于江義村村委會側。坐東向西，面闊三間，進深三進，灰塑博古脊，鑊耳封火山墻，青磚墻，麻石腳。頭門蝦公梁頗為精細，梁上置回龍紋石駝礅，駝礅上的異形花卉斗拱、梁下石雀替均雕有精細的回龍紋。頭門后檐柱間置木檐枋，兩端雕有龍頭。上置兩個木雕牌匾，上書“福祿壽全”、“蘭桂騰芳”。此種裝飾較少見于順德祠堂。檐枋下雀替雕飾華美。祠堂造型規整，梁架木雕雕工精湛，具有很高的工藝價值。

木雕牌匾上書“福祿壽全”、“蘭桂騰芳”

　　特別的是，千益祠的梁柱雕刻風格非常豐富，且風格各異與其他的家族祠堂。梁柱的雕花既有表現和反應農村農民現實生活的捕魚、草帽、花籃、螃蟹等非常貼“地氣”的現實主義風格內容，又有梅蘭竹菊、金絲鳥等表現古代傳統文人雅趣的浪漫主義風格的內容，還有充斥著中國傳統神話傳說和想象的超現實主義的風格內容，比如奔馳的麒麟、展翅的鳳凰等。

千益祠的梁柱雕刻的捕魚籠和魚

　　但無論是哪一種，都反應了江義村人們對于美好生活的熱愛與期盼，漫步在這古香古色的祠堂中，看著這些百年前的人與事，仿佛感覺時間從不曾走遠，歷史距離我們是那么的近。這也許就是建祠堂的初衷吧，讓子孫、后代銘記家族中的輝煌以此為榮也為此而繼續努力，并提醒他們勿忘根源，勿忘鄉里。（高慧超）

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