“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。”

　　電影《大魚海棠》中，人死后靈魂化而為魚，人之精魄是游曳無常的大魚，暗含著老莊天道無形，大道無常的思想。

電影《大魚海棠》，“大魚”的形象

　　然而我們今天要說的不是被“椿”守護一生的“大魚”，而是披著“魚皮”的燈。

大良魚燈（圖源于順德城市網(wǎng)網(wǎng)友“Jane通”）

　　有人問：“這魚不魚燈不燈的，到底是什么玩意兒？”

　　這個東西是手札的傳統(tǒng)順德大良魚燈。它是一種極富水鄉(xiāng)特色的扎作工藝，以魚為型，以竹為骨；蒙上明紗，內(nèi)燃燈燭時，通體透亮，搖頭擺尾，活靈活現(xiàn)。小者雙手可握，長者可達丈余。魚燈的顏色神態(tài)各異，商鋪掛上魚燈，點綴著節(jié)日的天空；若市民手舞魚燈，穿行鬧市，則呈現(xiàn)爭奇斗艷，觀者駐足的鬧景。

　　根據(jù)記載，這種有著燈籠功能的傳統(tǒng)燈飾是用于順德大良的一種習(xí)俗活動——魚燈舞。在當時的活動中，三聲炮響，鼓樂齊鳴，由彩旗隊給隊伍開路，接著是鼓樂隊，其中有八音隊和十番飛鈸。緊跟著是一對武士打扮的壯漢，各挑著玲瓏標致的木花籃桶，桶上有小鈴鐺’當啷’作響。再后面是飄色板，鑼鼓框，最后便是長長的魚燈隊，很是熱鬧。

　　大良魚燈是清代民俗藝人送給順德這片水鄉(xiāng)的禮物，其興盛了足足一百多年，出現(xiàn)過許多扎魚燈的能工巧匠，能稱得上百家爭鳴，在典籍中記載下來的有巢二記、巢溢記、何松記和北門八記等。可惜的是遭遇抗日戰(zhàn)爭與一系列社會變革后，這項習(xí)俗日漸式微，魚燈技藝便也逐漸流失。

　　如今的大良魚燈手藝繼承人潘智江，魚燈制作技藝繼承自其父潘培森。他從事魚燈制作近50年之久，自16歲便開始學(xué)習(xí)魚燈技藝的他，是全憑借自己的愛好在堅持。而潘氏家族其實也并非以制作魚燈營生，而是以所創(chuàng)立的文秀舞獅隊進行的節(jié)日、開業(yè)慶賀演出為主業(yè)。與大多數(shù)傳統(tǒng)手藝人一樣，他們做手藝并非因“非遺”價值所驅(qū)動，勞碌半生仍然堅持對魚燈“的留守，是出于積極的精神寄托，是不忍心這一手藝消逝于世間。

　　而要做出好的魚燈，除了堅守，手藝人們還需要做什么呢？

　　要做出好的魚燈，藝人們一定要對魚的體態(tài)了如指掌，很多魚燈藝人都是自己買魚回來觀察，拍照，并自己親手繪制圖紙。養(yǎng)幾缸鯉魚、金魚在家是常事，如果對魚的形態(tài)動作都不熟悉，扎出來的魚燈神韻就差得遠了。

　　現(xiàn)在大良魚燈已經(jīng)是順德區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，順德也有開辦各種魚燈興趣班，教導(dǎo)順德年輕一輩認識魚燈，好讓這金光粼粼的鯉魚，還可以繼續(xù)游動下去。

　　（文/綜合整理，圖源于順德城市網(wǎng)網(wǎng)友“Jane通”，編輯/暢子）

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