編者按：鄉(xiāng)村振興，文化先行。為落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，勒流宣傳文體辦公室攜手順德城市網(wǎng)，特別推出《走祠堂，采家風(fēng)》系列報(bào)道，一起走進(jìn)勒流各村居，探訪祠堂古建文化和村居風(fēng)物，挖掘歷史文脈，尋訪好家風(fēng)好傳統(tǒng)，更好的發(fā)揮文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的助力作用，為美麗文明村居、匠心勒流建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

伍氏宗祠

　　走進(jìn)勒流社區(qū)，沿途盡是市集的熱鬧。天光初現(xiàn)，路邊腸粉店老板正呼啦啦地拉著抽屜，鍋爐的濃湯裹挾著鹵鴨煮得正沸，窄巷里偶爾傳來(lái)汽鳴聲、摻雜在流行音樂中的商品廣告語(yǔ)，齊齊鉆進(jìn)人的耳朵，強(qiáng)烈的生活氣息穿梭在這片社區(qū)的大街小巷。

　　萬(wàn)物發(fā)聲為始。鬧市中，厚重的木門被拉開，低沉而緩慢的吱吱呀呀聲回蕩四周。在勒流社區(qū)，和人一起蘇醒來(lái)的，還有這些多年沉寂，每日等待人氣來(lái)熱絡(luò)的村中祠堂。

伍氏宗祠：回不去的故鄉(xiāng)叫汴梁，遷居之所在南方

　　勒流街道西南方，距離鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府約1公里的地方是一個(gè)叫龍涌村的村落。始建于明朝洪武年間，因開埠時(shí)伍子胥后代遷入居住而形成。從“聚源里”閘門走過，麻石與琉璃瓦頂頗有幾分韻味。據(jù)悉，這里是伍氏族人聚居的地方，故又被稱為伍地寨。

伍氏宗祠大殿內(nèi)

　　龍涌村開埠以來(lái)，伍氏是最早的家族群體。六百余年時(shí)光流轉(zhuǎn)，昔人已逝，只是建于明朝1503年的雲(yún)霖伍公祠還保留著伍氏族人對(duì)始祖的記憶。走進(jìn)伍氏宗祠，一眼望去，滿墻的墨寶格外引人注目。伍氏宗親理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)伍國(guó)敏介紹到墻上的書畫皆出自后人手筆，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、書法行草有“當(dāng)代董其昌”之美譽(yù)的伍嘉陵，中國(guó)著名書畫家伍子鎏等皆是伍氏后人。接著便引城網(wǎng)君駐足一副枯松畫像前，介紹到這是伍氏也是龍涌的起源。

　　伍國(guó)敏提到，伍氏族人才人輩出，書畫界有伍嘉陵、伍子鎏等等名家，政界有伍蕃，是抗日救亡時(shí)期陸軍少將，位極國(guó)民黨高級(jí)將領(lǐng)，追溯上去，先祖更是吳相國(guó)伍子胥。話到此處，門外77歲高齡老人伍銳華正負(fù)手邁入祠堂，聽聞城網(wǎng)君的來(lái)意，他抿了一口茶，便將伍氏的來(lái)歷娓娓道來(lái)。

伍氏宗祠內(nèi)的墨寶

　　歷史上的南宋王朝命途多舛，過去的伍氏亦在這時(shí)代的動(dòng)蕩中幾經(jīng)浮沉。伍銳華提到，伍氏跟源自汴梁，先祖斗軒公是伍子胥后代，彼時(shí)還是宋朝的柱國(guó)公，因直言相諫君主被貶至廣東南恩州（今恩平縣），作為駐守邊關(guān)的將領(lǐng)。老人家坐在堂前，提到這段歷史，分明有著幾分意難平。伍子胥被司馬遷稱為“烈丈夫”，其后代誠(chéng)有先祖遺風(fēng)，然宋朝傾滅，故土難回，伍氏一族便落地在嶺南。嶺南地區(qū)自古多是遷客騷人的聚集地。宦海沉浮，終究厭倦，柱國(guó)公自此立下祖訓(xùn)，教后人遠(yuǎn)離廟堂之爭(zhēng)，讀詩(shī)學(xué)禮以傳家。

　　伍氏后人遵循祖訓(xùn)，不涉朝廷紛爭(zhēng)，重回平頭老百姓。明洪武年間，斗軒公后人自臺(tái)山斗洞收燒柴灰制堿水，行船一路行至沙涌，將船繩系在水邊的枯松時(shí)，一時(shí)被此地吸引，落地生根。傳言道，該村先有獨(dú)松后有沙涌。龍涌村原名沙涌，因有一條小河圍繞，其狀似龍而取名龍涌。

伍氏族人的詩(shī)禮傳家

　　伍國(guó)敏提到，伍氏后人落地龍涌后，再無(wú)回去。但每年清明節(jié)，伍氏家族都會(huì)組織300余人從順德出發(fā)往三臺(tái)山斗祠、陽(yáng)江楊東匯合后，逾千人攜帶香燭、燒豬等祭品到斗洞參拜綠圍祖居，后到柱國(guó)公祠拜祭，回到勒流聚餐，這些已成家族傳承。而除了清明祭祖，為感念先祖，每年冬至，伍氏家族還會(huì)進(jìn)行太公分豬肉儀式。當(dāng)天宗祠會(huì)將40多頭燒豬分給族人，向有需要的群體派油派米。

　　從伍氏宗祠走出，正好看見正門石碑上拓著的幾個(gè)字“詩(shī)禮傳家”，再回頭環(huán)望室內(nèi)的墨寶，頗有幾分讀詩(shī)學(xué)禮求自安的意味。也恰如祠堂大門的對(duì)聯(lián)，平白的陳述，內(nèi)斂的書法，盡是現(xiàn)實(shí)一片祥和。

南唐麥公祠：麥?zhǔn)献迦硕嘤⒂拢易銎鹆x革命人

　　與龍涌村隔街相望的是大塘村。有400多年歷史的大塘村始建于元末明初，因起義軍遺留下的士兵而形成。大塘村的得名非常有趣，據(jù)村落老人回憶稱，因村內(nèi)原有一口大水塘而取名大塘。村內(nèi)有一個(gè)市場(chǎng)，到了點(diǎn)就準(zhǔn)時(shí)熱鬧起來(lái)，外出上班的村民，開檔做買賣的商家，熙熙攘攘，每天如此。穿過這個(gè)嘈雜的市場(chǎng)，“南唐麥公祠”就進(jìn)入眼簾。

南唐麥?zhǔn)洗笞陟粢炎龃筇量禈分行挠谩?br />

　　作為大塘村的第一大姓，麥姓始祖在元末年初開始遷移，從廣東百順里遷移至廣東新會(huì)水口，再?gòu)拈_平（新會(huì)水口）遷移至本地，生根落地。原先村中共有4座祠堂：南唐麥公祠、南田麥公祠、環(huán)碧麥公祠、博士麥公祠。隨著時(shí)間流逝，其他三座祠堂大部分雕刻已毀，僅剩南唐麥公祠。

　　87歲的麥連忠是祠堂的管理人。他介紹，元末時(shí)期，麥?zhǔn)献嫦仍谛聲?huì)水口加入朱元璋的起義軍，待朱元璋打下了天下，兵力解散，麥?zhǔn)献嫦染驮谛聲?huì)居住了下來(lái)。但因人員眾多，可耕地少，麥?zhǔn)献嫦染蛶е糠秩司偷搅诉@里耕種生活。麥?zhǔn)鲜来簿訕窐I(yè)，然而時(shí)局動(dòng)蕩，這種安樂生活在1927年就被打破了。

昔日舊址荒草叢生

　　話到此處，麥連忠領(lǐng)著城網(wǎng)君走出祠堂，來(lái)到祠堂邊一條隱秘的小巷子。一股陳舊破爛的氣息隔著兩道門傳來(lái)，麥連忠邊用鑰匙打開門介紹道，“這本是我的家，當(dāng)年我的爸爸也是地下黨工作者之一，他們就是從這里側(cè)拐進(jìn)入祠堂后座的。”

　　為了防止小偷爬進(jìn)祠堂偷東西，也為了保留這段歷史，這個(gè)荒草叢生的小巷子便被兩道門保護(hù)了起來(lái)。1927年前，南唐麥公祠分前后兩座，村民把祠堂前座當(dāng)做私塾教書育人，隨著國(guó)共合作關(guān)系破裂，共產(chǎn)黨把農(nóng)民協(xié)會(huì)設(shè)立在祠堂的后座，麥姓子弟在祠堂做起了地下黨工作，而麥連忠的爸爸更是把家供共產(chǎn)黨人做掩護(hù)。當(dāng)時(shí)，祠堂在外宣稱是私塾，祠堂的正門為所有人敞開，而這個(gè)住宅門則為眾多共產(chǎn)黨人進(jìn)進(jìn)出出的通道。

　　1927年，大量軍伐圍捕于此，一把火將祠堂后座盡數(shù)燒毀。40多個(gè)麥姓人家躲避逮捕四處逃竄，有些跑到了泰國(guó)、越南等地，而前座因有教師吳秩生授教而幸免于難。1931年，麥?zhǔn)献谟H才開始募捐集資，重建祠堂。后在村民的大力支持下分別于2003年、2013年進(jìn)行了祠堂修繕。

忠叔打開曾掩護(hù)過地下工作的小巷子。

　　時(shí)間的年輪一直在轉(zhuǎn)動(dòng)，但是忠叔依稀記得當(dāng)時(shí)自己在私塾讀書的快樂時(shí)光，出于感恩，退休后就接手祠堂的管理。麥連忠回憶，當(dāng)初軍閥把祠堂燒了，連族譜都燒了。祠堂雖已重建，但多年來(lái)族譜卻未得完全。念及此，忠叔用了將近10年的時(shí)間纂修《麥?zhǔn)献遄V》，“這些年我騎著自行車下村到每一個(gè)麥姓人家里做訪問，再借閱查看一些歷史資料，一點(diǎn)一點(diǎn)地把族譜修正完善。我想把自己知道的東西告訴世人，讓他們知道麥?zhǔn)霞易宓臍v史。”忠叔說(shuō)到。

　　舊時(shí)人與事盡付東流水。在一片鬧市中，藏于勒流社區(qū)祠堂的，像是一個(gè)個(gè)大隱于市的時(shí)代傳奇故事。日日有人群流連此處，保留一個(gè)族群的記憶，就如同伍氏宗祠每日接待族人在此喝茶話家常，而南唐麥公祠更成了大塘康樂中心，每天都會(huì)有大批的老人家聚集在一起下棋，打麻將，休閑娛樂，安度晚年。(呂曉秋、胡敏慧)

■勒流“走祠堂，采家風(fēng)”系列報(bào)道