葉中平首先是一個好客之人。這從他為自己設計的別墅可以看出。別墅引流望山，進門處右手邊有一間單獨的會客室，餐廳的餐桌更像是會議桌，方便招待客人；四層樓，每一層都有客房，雙人標準房、雙人豪華房、單間的、集體的，看起來更像是一個酒店。相比起這些地方的闊綽，三樓的書房顯得極其小氣：將近二十平方米，一套辦公桌、靠墻一個書柜，擺上滿滿的書，僅此而已。 

　　主人的解釋是：“當初設計這個別墅就是用來接待朋友的，沒想過要放書，書房就安排得比較局促。現在看來這間別墅利用率還是太低了，可以考慮一下把四樓開了天窗的那間房改成書房。” 

　　在這里，記者雖然無法盡攬他的藏書之豐，涉獵之廣，卻依然能在其待客之道和言談激辯中管窺其學習之道。 
　　 
　　作為一名企業家，葉中平首先是一個理論實踐者。他經常思考中國企業在經濟轉型期如何突圍的問題，為此，他喜歡廣泛閱讀，吸收當下最先進的知識和理念，并在企業中推行。今年9月份，葉中平推動的第一家“幾米幾何”家品體驗店在廣州天河開業，開創了將傳統家居購物便利店化的商業模式，引起了多家媒體的關注。 

　　與其他成功企業家不同的是，在葉中平身上，更多地流露著公共知識分子的責任感。在企業遭遇美國和歐盟反傾銷挫折中，他率先鉆進這個領域深入研究，然后將自己的感悟和建議發表于報端，成為了“廣東反傾銷第一人”。 

　　對于讀書，葉中平聲稱，他是一個實用主義者，“哪些知識對我有用，我就會讀什么樣的書。” 

博采眾長的傾聽者 

　　葉中平說，還是小孩的時候，葉中平除了每天看《參考消息》，聽收音機里面的社論，最喜歡的便是搬把凳子，坐在父親身邊，有時候聽他講以前打仗的故事，有時候聽他和鄉里朋友聊天敘舊，還有就是陪著父親去各種地方，感受不同地方的人文內涵。聽父輩的“胡吹海侃”成了葉中平學習的萌芽期，在那之后，葉中平對一切新鮮的事物都抱有濃厚的興趣。 

　　為了自己設計房子，葉中平專門去看建筑方面的書籍。至于說外貿、匯率、市場、互聯網這些跟企業管理息息相關的東西，葉中平也是最早接觸和理解的國人之一。葉中平介紹，在香港最初的十年，他不間斷地去聽政府為企業開辦的各類講座，參加為企業舉辦的中小型企業開放日活動，吸收著各類于企業管理與發展都有極大助益的前沿知識。“1993年，為了去北京聽一個關于匯率變化影響的講座，我毫不猶豫地坐飛機過去。” 

　　2006年，為了解決企業發展中如何理解人、用好人的問題，葉中平參加了北京大學光華管理學院開辦的EMBA學習班，在兩年的學習時間里，葉中平如同海綿一般吸收著周圍企業家的經驗。 
　　其中有一門課老師要求他們至少要有一次針對某個問題的第一次發言，葉中平等到最后一節課才代表團隊做首次發言。其余時間，他更像是一個看客，聽同學的發言和提問。葉中平說：“當時我思考的往往不是他們發言的內容，而是他們做這番發言的出發點是什么。這種積累與認識才是最寶貴的。”兩年后的畢業贈言中，葉中平留下了這么一句話：同學間平時的交流，上課討論時看不同的同學的提問與發言，的確認知了不少。“對人的理解明顯多了！” 葉中平說。 

性本善與性本惡的博弈 

　　作為一個商人，葉中平在運用現代方法去管理企業的同時，同樣也遇到了諸如晉商、徽商在發展壯大過程中需要突破的瓶頸，用現代人來說就是如何掌控狼性管理。 

　　葉中平出生在一個傳統的中國家庭，父親是曾經穿上軍裝跨鴨綠江趕赴朝鮮參戰的退伍軍人。葉中平自小接受的都是中國傳統“性本善”思想的熏陶，受父親“知足是福”思想的影響尤深。因此，在管理自己的企業中，葉中平總是預設每個人都有著為力求更好而不斷進取的追求。然而，這種設想在實際推行中卻出現過事與愿違的情況。 

　　2003年，葉中平在企業中推行事業部制，將相關的部門結合成一個相對獨立的單位，自行管理并承擔責任。“這一制度的前提便是各個部門要將個人利益與部門利益結合起來，推行之初有人提醒我這個制度未能解決內部定價問題。兩年之后，恰恰這個問題讓改革最終宣告失敗。這才有了后來的EMBA進修。” 

　　“這期間我開始將我所認知的傳統觀念與西方現代思維結合起來思考，逐漸明白了性善性惡的問題。”葉中平介紹，中國人講的是人民，是一個群體，所以舊時問罪要“株連九族”；西方人講的是人，強調的是個體，過分關注個人價值便容易忽視周邊的東西，因此西方人崇尚的管理是性本惡的。“中國人有五千年的文明史，中國商人肯定離不開傳統思想的影響，完全照搬西方的那一套顯然也不合適，所以現代企業管理需要在性本善與性本惡之間找尋一個平衡點。” 

　　對此，葉中平說：“制度的設計應該遵循‘性本惡’，制度的執行則要崇尚‘性本善’。”這就是他對現代企業管理的理解。 

　　為了更好地踐行這一理念，去年葉中平在中山大學哲學系上課期間，讀的都是中國傳統的經典著作，儒家的《論語》、佛家的《六祖壇經》、《易經》和《孫子兵法》等。采訪當天，記者就在其隨身的行囊中發現了《資治通鑒》、《從歷史看時代轉移》等書籍。 

實用主義的社會責任

　　關于看書，葉中平曾經說過，時下大多數人看的書他都不會看。那他會看什么書呢？葉中平卻總也答不上來，按他自己的話說，“我是一個實用主義者，那段時期需要什么我就看什么書。”

　　2003年7月初，美國針對中國燙衣板展開了一場“反傾銷”戰。當時中國企業普遍對“反傾銷”概念表現得一無所知，如何應對是個嚴峻的問題。葉中平找來了厚厚的一本《反傾銷概論》，認真研讀了一遍。搞清了基本概念之后，在實際應用中葉中平依然疑慮重重。于是，他請來了不同的律師，車輪戰般一個接著一個地與他們單獨懇談，每一次弄不清楚的問題他都直接拋給下一個律師，在這種反復對比中，葉中平抽剝掉其中可能涉及到的律師主觀思維的東西，最終形成了自己比較系統的對“反傾銷”的認識。 

　　在幫助自身應對“反傾銷”挫折的同時，他也將自己的理解通過媒體表達出來。2003年和2006年美國和歐盟對中國燙衣板的反傾銷戰期間，葉中平在多家媒體發表了關于如何應對反傾銷的文章，并參與各種論壇和發表演講。葉中平說，他覺得自己有這份責任，去告訴國內的中小型企業，不能再像一只沉睡的獅子，而要提倡一種共贏的理念，積極應對國際市場。為此，《人民日報》于2006年撰文評價其為“廣東反傾銷第一人”。 

　　現在，葉中平依然每天忙碌于各種場合的會客、研討會和演講。他非常留意當下出現的新問題，并總能提出一些前瞻性的看法。在他的微博中，最新的一篇文章發表于12月5日，是寫對新興縣海外鄉親的第二代回鄉尋根的一些感受。葉中平說，無論是新興還是順德，當下的發展都應該利用好海外鄉親的后代這個天然資源，而維系這個群體的鄉情就要在傳承中華文化和本土文化的同時，不斷向國際推廣這些文化。 

■讀書方法 

　　一、帶著問題去讀。我讀書會追究事物的本源。譬如我對宗教感興趣，我就會去讀相關的歷史，并且要鉆進去，猶如參與到事件本身，這樣才能搞清楚你所認識的東西。 

　　二、多角度讀書。我認為讀萬卷書不但是講數量，也要講不同角度的書。因為如果我的觀點是固定的話，就容易不去看與自己觀點不一致的書，當這書一到手，看一會就認為這東西不對，就不繼續看下去了。長期這樣，視角就固定了，也是習慣形成了。 

　　三、注重實踐。讀書不能只讀課本，還要開闊視野去體驗生活。無論我以前接受的教育還是現在對子女的教育，都十分注重走出去，即行萬里路。我經常帶女兒回老家體驗生活，教育小孩要“惜福”，這是一種極好的價值觀教育。 

■讀書推薦 

　　《游戲顛覆者》，推薦給企業家看的書。美國最佳CEO的雷富禮與堪稱管理大師的拉姆.查蘭合作推出，首度揭示了寶潔成功大逆轉的幕后驅動力———創新。 

　　《感恩這一課》，推薦給政府官員的書。這本著作是理工大學校長潘宗光在不同的人生階段中所領受到的感恩分享，亦是一本讓我們每個人也可以得到人生啟發的心靈成長勵志讀本。

　《靜思語》，休閑時看的書。這是一本語錄集，臨睡前看，可以安撫自己浮躁的心情。 

（編輯：平川）