書屋主人：李少魁 　　年齡：65歲 

　　職業(yè)：順德信理產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)與科技創(chuàng)新研究中心主任、獨(dú)立學(xué)者，著有《本土經(jīng)濟(jì)與順德商道》

　　一塊黑底用繁體行書刻著“質(zhì)研齋”三個(gè)金字的牌匾高掛于房門上方正中央，未進(jìn)書房已感受到一種古雅和厚重———“質(zhì)研齋”。 

　　誰(shuí)是 “質(zhì)研齋”主人？原來(lái)是著有《本土經(jīng)濟(jì)與順德商道》的李少魁。他的研究生涯卻從質(zhì)量管理開(kāi)始，然后到企業(yè)管理研究、到家族企業(yè)研究，再到經(jīng)濟(jì)理論研究，最后才到本土經(jīng)濟(jì)的研究。“每到一個(gè)領(lǐng)域，我都鉆進(jìn)去了，一定要研究到一些成果方才罷休。”李少魁笑著說(shuō)道。 

　　記者發(fā)現(xiàn)，李少魁的研究范疇遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他剛剛所提及關(guān)于企業(yè)、經(jīng)濟(jì)研究的“主要路線”，還有眾多“輔線”：倉(cāng)央嘉措研究、蒙藏歷史研究、中日近代史比較研究等。“您這研究的領(lǐng)域真不少，有點(diǎn)‘風(fēng)馬牛不相及’的感覺(jué)呢。”記者說(shuō)道。 

　　對(duì)于記者“風(fēng)馬牛不相及”的形容，李少魁倒是非常認(rèn)同，笑著說(shuō)：“對(duì)，是這么回事，但這‘風(fēng)馬牛不相及’也不是絕對(duì)，我從這些看似完全沒(méi)有關(guān)系的領(lǐng)域中，又能找到一些能相吻合的規(guī)律，很有意思的，這就是研究的樂(lè)趣。” 

　　走進(jìn)李少魁的書房，只見(jiàn)幾幅字掛在墻上，其中一幅寫道：行健含章！李少魁告訴記者，他的博名“李含章”便出自于此。書柜在一進(jìn)房門的右方，李少魁介紹，書柜上的書本都是他研讀過(guò)的、供他做研究參考的書，還有很多舊書堆放在別的地方。 

　　記者很快便發(fā)現(xiàn)，這書柜上幾乎每一本書都有“標(biāo)貼”，可見(jiàn)“研讀”這個(gè)詞用得并不夸張。李少魁說(shuō)，這是他多年的閱讀習(xí)慣，讀到有用處的、有感覺(jué)的地方，就用小紙條在書頁(yè)頂上標(biāo)示，以便于以后做研究工作時(shí)重新查找，“這是沒(méi)有電腦時(shí)代的一種方式。”他說(shuō)道。 

　　對(duì)于自己數(shù)十年如一日做研究工作，一個(gè)領(lǐng)域一個(gè)領(lǐng)域地占領(lǐng)，李少魁總結(jié)為是自己不服輸?shù)男愿袷谷唬?ldquo;研究歷史是我的愛(ài)好，加上好奇心特強(qiáng)，碰到有疑問(wèn)的，總愛(ài)‘打破砂鍋問(wèn)到底’，而且一定要做出屬于自己的研究成果———終極答案，正是這造就了現(xiàn)在的我。”李少魁肯定地說(shuō)道。 

好奇心強(qiáng)：一個(gè)歷史問(wèn)號(hào)，引他研究了19年 

　　“我的好奇心真的特別強(qiáng)，而且敢于對(duì)一些事物提出質(zhì)疑，對(duì)書也一樣，就像倉(cāng)央嘉措的身世研究，就因?yàn)橐粋€(gè)疑問(wèn)，就讓我掉進(jìn)去足足花了19年時(shí)間去研究，研讀了非常多的歷史書籍，也多次走進(jìn)內(nèi)蒙古阿拉善、走進(jìn)青藏高原。”接著，李少魁向記者講述了他這一段不尋常的尋找“倉(cāng)央嘉措秘史真相”的經(jīng)歷。 

　　1988年，李少魁在青海機(jī)械廳工作，曾到青海湖畔的日月山鄉(xiāng)扶貧，一天遇到當(dāng)?shù)氐拿刹啬撩裨诤呥M(jìn)行祭祀活動(dòng)，他好奇地問(wèn)了一位牧民，究竟他們?cè)诩漓胝l(shuí)？牧民回答說(shuō)，祭祀活佛老爺，當(dāng)年他在這里跳湖自盡了。李少魁聽(tīng)了之后非常奇怪，對(duì)藏史也有一定研究的他不禁疑問(wèn)：歷史好像沒(méi)有這樣的記載，為何民間倒有這樣的說(shuō)法？ 

　　就是懷著這樣一個(gè)疑問(wèn)，李少魁開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)19年的研究。記者在他的書柜上看到一本厚厚的《康熙朝滿文朱批奏折全譯》，頂上貼滿了紅紙條。李少魁說(shuō)道，為了尋找倉(cāng)央嘉措青海湖畔圓寂的真相，光這本《康熙朝滿文朱批奏折全譯》，他就花了3年的時(shí)間去研讀，每有關(guān)于與研究有關(guān)的記載，他都用紙條貼上。 

　　李少魁認(rèn)定了要“搞清楚”這個(gè)疑問(wèn)，就一追到底，除了查閱大量的史書資料，他還親自自駕車從廣東六進(jìn)阿拉善，去走倉(cāng)央嘉措當(dāng)年走過(guò)的地方，最后他研究認(rèn)定倉(cāng)央嘉措云游到阿拉善40年，撰寫了一篇長(zhǎng)詩(shī)《倉(cāng)央嘉措禮贊》。他在照化寺圓寂，并派生出另一個(gè)大呼圖克圖（大活佛）世系，延續(xù)到今天已有六世。 

　　“這段歷程不容易啊，但收獲了很多，很值得，讓我感到很欣慰。”李少魁說(shuō)道。 

實(shí)用主義：占領(lǐng)一個(gè)山頭，立轉(zhuǎn)別的山頭 

　　“研究完倉(cāng)央嘉措后，我就把他放下了，這也是我做研究的特點(diǎn)，我把它叫做‘實(shí)用主義’，占領(lǐng)了一個(gè)山頭，就立刻轉(zhuǎn)到別的山頭去，不做久留。”李少魁調(diào)侃式地說(shuō)道。

　　的確是這樣，誰(shuí)能想到當(dāng)年一心鉆研質(zhì)量的他，一下子又到了藏史領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域去了呢？回憶起當(dāng)年做質(zhì)量研究時(shí)，李少魁也頗有感觸：那個(gè)年代，要服從組織的安排，哪有那么多時(shí)間做別的興趣研究？組織安排他搞質(zhì)量，他就全副精力投入到質(zhì)量研究去，而當(dāng)年他研究出的一個(gè)成果“偏態(tài)分布的正態(tài)計(jì)算”，獲得了1983年軸承雜志最佳論文成果一等獎(jiǎng)。 

　　“當(dāng)年這個(gè)成果研究完成后，就被我丟到一邊了。沒(méi)想到26年后，居然有一家外企軟件公司要用到這套定律，并找到順德，聘請(qǐng)我做顧問(wèn)，跟我簽約指導(dǎo)開(kāi)發(fā)‘預(yù)警SPC’軟件。這個(gè)世界的事情太有意思了，現(xiàn)在的我都幾乎把這些研究忘記了。”李少魁笑著說(shuō)道。 

　　從表面上看，李少魁是“實(shí)用主義者”，穿梭于各個(gè)領(lǐng)域之中，但是他每進(jìn)一個(gè)領(lǐng)域，都并非淺嘗即止，而是“鉆”了進(jìn)去，摘取了這個(gè)領(lǐng)域的碩果后，才又開(kāi)始另一個(gè)領(lǐng)域的研究。正是這樣的治學(xué)態(tài)度，才成就了他成為總結(jié)出順德本土經(jīng)濟(jì)理論的第一人———出版了《本土經(jīng)濟(jì)與順德商道》。 

活讀書：把別人書變成自己的書 

　　“‘把別人的書變成自己的書’是我讀書的一個(gè)特點(diǎn)。不只是《本土經(jīng)濟(jì)和順德商道》，另外的一些著作，比如《倉(cāng)央嘉措研究》都是在經(jīng)過(guò)大量地研究別人的理論和著作后，悟出來(lái)自己的一套見(jiàn)解。”李少魁形容道。 

　　善于積累，建立自己的“資料庫(kù)”是李少魁成功的一個(gè)好習(xí)慣。當(dāng)他打開(kāi)電腦，把他“資料庫(kù)”打開(kāi)，記者驚訝地看到，正如他在書上做標(biāo)貼一樣，他從網(wǎng)上下載的案例分門別類有十多個(gè)文件夾，每一個(gè)文件夾，都密密麻麻地裝有起碼有二百多個(gè)案例，“以前沒(méi)有電腦，做什么都只能從書上找，現(xiàn)在可方便了，不但可以找大量的資料，而且我的觀點(diǎn)有沒(méi)有人提過(guò)，在網(wǎng)上搜一下就知道了。網(wǎng)絡(luò)真是個(gè)好東西。”李少魁高興地說(shuō)道，他還得意地告訴記者，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了“人肉搜索”：“不能因?yàn)槟昙o(jì)大了，就不跟上時(shí)代的發(fā)展。”

　　如今已滿頭白發(fā)的他還依舊做研究、寫文章、到各個(gè)地方演講、培訓(xùn)等，充沛的精力以及永不停止追求學(xué)問(wèn)的態(tài)度著實(shí)讓記者嘆服。“閱讀的習(xí)慣一旦養(yǎng)成了，就難以‘戒掉’，以前睡覺(jué)前無(wú)論多晚，我都要看個(gè)把小時(shí)的書，有時(shí)看著看著就睡著了，現(xiàn)在就一定要上網(wǎng)看看各類信息，有價(jià)值的就下載到‘資料庫(kù)’里去。”李少魁說(shuō)道。 

《諾斯定律研究文選》 

■床頭書： 

　　“這是我最常讀的書，此書讓我受益匪淺。”李少魁從桌案上拿起一本藍(lán)色封皮的自制合訂本———《諾斯定律研究文選》向記者介紹：“這是我從網(wǎng)上下載后裝訂的。” 

    　翻開(kāi)這本《文選》，只見(jiàn)很多空白處，都有紅色的批注。李少魁介紹，自從對(duì)順德本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生濃厚興趣后，他便一直研究，試圖找出一條可以解釋順德本土經(jīng)濟(jì)發(fā)展能取得如此輝煌成就的經(jīng)濟(jì)理論，但多年都未能找到，最后，從“諾斯定律”中找到了終極答案。 

　　“諾斯定律不但可以解釋順德本土經(jīng)濟(jì)，很多社會(huì)、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象都可以解釋，這本書對(duì)我的研究非常有幫助，我已經(jīng)讀了無(wú)數(shù)遍了，現(xiàn)在每天都還在讀，可以說(shuō)它是我的‘床頭書’，每讀一遍都有新的啟發(fā)。”李少魁說(shuō)道。 

■讀書感悟 

抱著強(qiáng)烈的求知欲讀書 

　　如果是功利主義者，讀書是難以“專”的，應(yīng)以“求知”的心態(tài)，以書為師，以書為友，抱著強(qiáng)烈的求知欲而讀書。 

　　買書是為了學(xué)習(xí)，知識(shí)不夠才向書學(xué)習(xí)，書本是不會(huì)說(shuō)話的，一定要自己進(jìn)去找答案。讀書學(xué)習(xí)，不能限定自己是外行，只要我能進(jìn)去的，就可以是內(nèi)行，哪行寫著“不能進(jìn)去”？ 

　　讀書不能讀死書，也不能迷信書，鉆進(jìn)去了，得走出來(lái)，靈活運(yùn)用從書里學(xué)到的東西，變成自己的學(xué)問(wèn)，才是真正學(xué)到東西了。 

（編輯：平川）