□安麗甘

　　因為徐志摩，讓我踏進劍橋的土地時，覺得格外激動和熟悉，縱然之前我并未詳細了解過這位曠世奇才，甚至連他的《再別康橋》，都只是會其中膾炙人口的那么幾句，我到過，就再也忘不了“康橋”，忘不了徐志摩，忘不了林徽因了。于是回國后，我在過渡的時間里，找到了《林徽因傳》，也翻出了四年前上映的《人間四月天》，這一看，盡令我迅速地融入了劇情，仿佛靈魂，隨之遠逝，到了那個特定的年代，哀其所哀，嘆其所嘆起來。

　　我們這個時代不會再有徐志摩和林徽因。他們都出生于顯赫的家族，被標榜于特殊的年代。因為家庭地位的顯赫，經(jīng)濟基礎(chǔ)的雄厚，他們才有可能在那樣的時代踏上歐洲的土地，追尋自己的夢想。因為社會地位的高尚，他們的周圍也圍繞著同樣顯赫的人物：梁啟超、梁思成、林長民、胡適、沈從文、陳通伯、金岳霖、凌淑華……甚至是張學(xué)良將軍、周恩來總理等，都跟他們有聯(lián)系。沒有看過書本和電視劇之前，我對這兩個名字的了解，僅限于一對未能善終的情侶，何曾想到他們還有這樣的背景和身世呢。

　　我們這個時代不會再有徐志摩和林徽因，還因為時代更迭得太透徹。不會有人為了堅持自己的理想，甘愿冒天下之大不韙，為了捍衛(wèi)自己的愛情，被人誤認為是玩弄感情的高手。有的，只有白花花的肥肉填充在視頻中，繼而揪出來無數(shù)的骯臟和污垢。徐志摩說他可以納妾，他完全可以不與張幼怡離婚的，可是他不需要批著道德的外衣作偽君子，他忠于自己的感情，自己的意志，所以成為了中國離婚第一人。他沒有休妻，他是離婚了。看著他離婚那一幕，作為女人，首先是對張幼儀的同情，也會對徐志摩有些許譴責之意，可是正如張幼儀二哥說的，如果沒有了感情，為什么還要用婚姻來綁住兩個互相折磨的靈魂，成為一段孽緣？徐志摩不是為了生理上的一時之快而離開張幼儀的，他確實在忠于他的感情，所以他值得尊敬。后來張幼儀也原諒了他，并因為這樣的經(jīng)歷改變了自己的一生。“多少女人一生走過的路就只是從街的那一頭到這一頭？”如果不是徐志摩，張幼儀不知道自己也能承擔這么多的苦楚，開辟出一條與眾不同的精彩的人生之路呢？這個世界上，沒有人是需要依附別人才能存活下來的。可是陸小曼仿佛是徐志摩的討債鬼，前世沒討夠，今世又回來了。她自己說自己是“敗財妻”，可是她不敗財又能做些什么？她喜歡的是昆曲，逛戲園子、打牌、抽大煙是她僅有的愛好，再就是被誤傳為翁同龢后人的翁瑞午。陸小曼是才女，才女陪才子，看似絕配，可看著疲于奔命只為還妻債的徐志摩，也不免感到惋惜起來。也許這就是詩人的宿命，生活的歷練才讓人活的精彩吧，他竟心甘情愿地承受了下來。可是他還是英年早逝了。然后他的“精彩人生”，就留下來做大家茶余飯后的談資了。

　　不得不說，林徽因是清醒而聰明絕頂?shù)摹Ｋ路鹉茴A(yù)見如果跟徐志摩在一起生活將會出現(xiàn)怎樣的停滯。或許她早已參透了“王子公主幸福地在一起”之后的百無聊賴。如果不是梁思成，她的事業(yè)不會如此圓滿，她的潛能也許不能發(fā)揮到極致，于是她選擇了讓愛殘留心深處，成為一種永恒的回憶。

　　看《林徽因傳》，首先羨慕于她的足跡遍及世界各地，也幾乎游歷過全國的大好山河。再就是欽佩她對治學(xué)的嚴謹和認真的態(tài)度。但林杉的傳記有兩個地方我不大認同：一是對布萊頓海灘的描寫，那里盡是鵝卵石，不可能有在那里堆砌沙子玩耍。再就是關(guān)于國徽的產(chǎn)出過程，與歷史考證有些許出入。梁思成和林徽因設(shè)計的初稿不是以天安門為背景，以天安門為背景的是創(chuàng)意是中央美院提出的，傳記里作者加重筆墨渲染了林徽因在設(shè)計國徽上的功勞，很容易讓人產(chǎn)生誤解，至少我看了傳記就以為國徽是林徽因設(shè)計的了。人物傳記難免會有文學(xué)色彩的摻入，也會加入作者的主觀評論。歷史事件中其實也有很多水分存在，就看做傳之人感情向那邊偏頗了。

　　《林徽因傳》側(cè)重描寫的是林徽因，《人間四月天》的主角卻是徐志摩。因為兩人的聯(lián)系，書和電視劇有很多重疊的情節(jié)。于我，最激動的莫過于看到熟悉的劍橋泛舟和布萊頓海灘的小憩了。同學(xué)說去過英國，回來再看與之相關(guān)的資料文獻，體會會更加深刻，此話不假。出國前我沒有溫習(xí)過去爛熟的歷史文獻，回來后有意識再去品味，還真是別有一番體會呢。如果有可能，我將沿著林徽因的足跡，尋遍她所到過的地方，細細體會她生發(fā)出來的感想。當然，我無意也不可能成為如他們般劃時代的人物，只是看了，想了，為自己的感嘆平添一點素材而已吧！