□金心異

　　多年來我一直關(guān)注順德的一舉一動，無論在它意氣風發(fā)時，還是黯然神傷時。這是我愿意接受林德榮先生分派的任務(wù)，來寫這篇序言的主要原因。事關(guān)順德，我總愿意說話。我對順德一直有難以隱藏的好感。在我許多文章中，一直是把順德和深圳并列的。在廣東或珠三角來說，這是兩大標桿城市，木秀于林，顧盼自雄。我想兩個城市應(yīng)該是惺惺相惜的，如果深圳是李尋歡，順德就是阿飛。

　　2009年在順德和幾位朋友聊天時，我談到了深圳和順德的其中一個很重要的共同點，那就是這兩個城市均是“企業(yè)化生存”或公司化生存。這里面有幾層意思：
　
　　一是兩個城市的居民中（不包括學生和退休者的話），均有超過百分之六七十的人生存在企業(yè)和企業(yè)關(guān)系之中，企業(yè)（包括公司和個體工商業(yè)者）既為大部分市民提供了財富和生活來源，亦醞釀著市民的情感方式和人際準則。在這樣的城市中，商業(yè)精神決定著城市精神，支配著城市的運轉(zhuǎn)方向，決定著城市的未來和命運。深圳和順德的商業(yè)社會形狀及精神狀態(tài)，都讓人想到了文藝復興時期的威尼斯或佛羅倫薩。

　　二是兩個城市均存在著強大的商人群體。在深圳我們叫“深商”，在順德則叫“順商”。就像深商的基因決定了深圳的生命力一樣，順商的基因也決定了順德的生命力。在政治上最困難的時期，這兩個城市的繁榮卻不因此而中斷，端賴著商人群體，維系了城市脈息的延祚。

在這兩個城市，政府均順應(yīng)著商人群體的要求，而改變著自己的行為方式，而不是對著商業(yè)體系頤指氣使、生殺予奪、順我者昌逆我者亡。在這樣的商業(yè)社會里，power只有著對rights的尊重和眷顧，而無太多的傲慢與無理。

　　三是“企業(yè)化生存”的社會，必然會導致公民社會的萌芽和興起。基于移民社會的便利，深圳已經(jīng)有了公民社會的雛形，而順德則在鄉(xiāng)土社會的基礎(chǔ)上，向著公民社會緩慢地轉(zhuǎn)型。這將主要體現(xiàn)為利益的多元化和權(quán)利的分散化，以及公民意見訴求的相對自由表達。商人群體和市民群體將逐步地自組織化，而推出其利益代言人，獲取話語權(quán)。在這樣的基礎(chǔ)上，意見領(lǐng)袖的出現(xiàn)不可避免。在深圳，類似深商研究會或“因特虎三劍客”的組織應(yīng)運而生；而在順德，類似的公共空間和話語精英也將會層出不窮。我想林德榮先生也許正在承擔著這樣的角色。他的著述其實正是民間的意見表達。

　　四是在這樣的“企業(yè)化生存”環(huán)境中，對權(quán)力的“陽具崇拜”將逐漸淡化，而對財富的渴望與追逐才是主流。這導引出來的一個狀態(tài)是，人們對行政邊界或行政級別的重視將漸趨模糊，而對經(jīng)濟地理或產(chǎn)業(yè)鏈條的反應(yīng)才會更加敏感。


　　誰會在意順德只是一個區(qū)？誰會在意容桂只是一個鎮(zhèn)？即便在深圳，也沒有太多人把那個副省級城市當回事，而富士康和華為兩大IT公司，把龍華和坂田兩個小鎮(zhèn)抬到了遠比寶安或龍崗更加輝煌的地位。從這個意義上來說，我覺得沒必要對所謂的“強鎮(zhèn)擴權(quán)”過于耿耿于懷。對于珠三角來說，經(jīng)濟地理的分析早已不再過分著意于行政邊界，無論是工業(yè)化還是城市化，絕不會受限于某條行政邊界，也不會受限于行政級別。就像容桂事實上已成為一個數(shù)十萬人口、與大良等綿延貫穿的城區(qū)一樣。在這個城區(qū)里，產(chǎn)業(yè)的集聚與人的創(chuàng)造才是最重要的。

　　我想林德榮先生的此本著作，基于對草根工業(yè)化過程的原生態(tài)描述，基于對商人群體創(chuàng)造財富過程的故事還原，事實上已說清楚了我想說的話。

這也許是順商或順德人想說的話。

2010年1月9日于深圳

（金心異，知名網(wǎng)友，現(xiàn)為《21世紀經(jīng)濟報道》編委）

（編輯：鄒建華）

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