均安帝王出游圖

　　帝王出游是指農歷九月初四至十九日，順德均安鎮境內原江尾洲村坊和新華、天連村共十多個村，各以鑼鼓柜為單位，簇擁關帝、侯王鑾輿巡游的大型民俗活動。

　　村民相傳關帝信仰自宋代在該區域流行，而江尾洲十三鄉同處西江尾段的磨刀沙，三面臨江，深受江河海浪之苦。晏公被朝廷敕封為平浪侯后，江尾信眾亦信奉侯王。明洪武年間，三華帝王古廟建成，同祀關帝與平浪侯王。清咸豐元年（1851）帝王古廟擴建后，于五月十三日“關帝磨刀水”汛期期間，將關帝、侯王神鑾抬出，在江尾洲十三鄉巡游。清咸豐、同治年間，因應汛期抗洪緊張情態及耕作節奏，出游時間改為九月。清末祭祀圈擴展至新華、天連兩村。巡游活動一直持續至抗戰前，抗戰后停頓，至改革開放后再度興盛。

　　巡游保存完整起宮、巡游、座宮、回宮儀式，嚴格執行固有巡游路線，自三華帝王古廟出發，游遍各鄉而后回鑾古廟。隊伍以關帝、侯王鑾輿為中心，分為彩旗隊、手扛武器的八寶隊、羅傘隊等。隨行信眾以八音鑼鼓柜為核心組成方陣。

　　八音鑼鼓柜是一個雕刻華麗、用以放置樂器的精美木柜，行進演奏時，將鑼、鼓放于柜內，其余樂器由樂手手執演奏。各村各坊均有代表本村的鑼鼓柜，整個巡游過程，有約四十個八音鑼鼓柜參與。巡游時，八音鑼鼓演奏戲曲片段、舞臺劇目、牌子曲、小調等，相互較量鑼鼓演奏技藝。這對推動粵劇、粵曲、廣東音樂的發展有深遠意義。

　　帝出游帝王出游的覆蓋區域，舊稱江尾洲十三鄉，其中三華、沙頭、南浦等村落，在宋代時便已成村落。村民相傳，自宋代起，關帝信仰便在這一帶流行。而江尾洲十三鄉三面臨江，深受江河海浪之苦。明代洪武年間，晏公被朝廷敕封為平浪侯后，江尾信眾亦信奉侯王。

　　明洪武年間，三華帝王古廟建成，同祀關公與侯王。清咸豐元年（1851），附近五條村擴建帝王古廟，故廟宇俗稱為“五股廟”。