編者按：鄉(xiāng)村振興，文化先行。為落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，弘揚(yáng)歷史文化傳統(tǒng)，勒流宣傳文體辦公室攜手順德城市網(wǎng)，特別推出《走祠堂，采家風(fēng)》系列報(bào)道，一起走進(jìn)勒流各村居，探訪祠堂古建文化和村居風(fēng)物，挖掘歷史文脈，尋訪好家風(fēng)好傳統(tǒng)，更好的發(fā)揮文化對(duì)鄉(xiāng)村振興的助力作用，為美麗文明村居、匠心勒流建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

介錫堂是新啟村唯一現(xiàn)存的宗祠也是村中議事論事的首選地。

　　走進(jìn)新安村，其樹木青蔥、河涌靜徜，有的村民帶著孩子在小巷子里閑逛散心，有的村民坐在樹蔭下乘涼嘮家常，有的村民在河涌邊清洗東西，時(shí)而有人扒著小艇在河涌上穿梭……盡展新安村的人生百態(tài)。

　　新安村地處勒流東南面，2001年由新啟、安利、石龍崗村合并而成，占地4.32平方公里。順德文化學(xué)者李健明表示，順德有兩大文化圖騰，其中龍舟是動(dòng)態(tài)的圖騰，而祠堂則是靜態(tài)的圖騰。而這距離街道城區(qū)約15公里的新安村，三個(gè)自然村都擁有著屬于本村的靜態(tài)文化圖騰，無(wú)言訴說著宗族的故事。

介錫堂的樣貌更像是一個(gè)普通的居民樓住址。

祠堂是村中議事論事的首選之址

　　介錫堂是新啟村唯一現(xiàn)存的宗祠，占地200平方米，祠堂坐北向南，三進(jìn)深、面闊三間，周邊盡是村居民屋，門前有一棵大樹，一條河涌，平時(shí)有村民集聚在這里休憩聊天。來到介錫堂，城網(wǎng)君發(fā)現(xiàn)并沒有“介錫堂”的牌名。其大門不同于一般的正規(guī)祠堂，它的樣貌更像是一個(gè)普通的居民樓住址。

　　走進(jìn)這間祠堂，有些雜草已經(jīng)貿(mào)然起頭了，其環(huán)境布置較為簡(jiǎn)單，可見的只有一個(gè)香爐和幾份利是錢掛貼在墻上。在祠堂正中間，城網(wǎng)君發(fā)現(xiàn)了一張桌子，上面貼有“發(fā)票處”和“驗(yàn)證領(lǐng)票處”字樣。新啟村第三生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)潘維寧表示這是開村民會(huì)的時(shí)候用的道具。關(guān)于這間祠堂，由于歷史變遷，村民對(duì)其來龍去脈大都不太知曉了。不過由于這里是生產(chǎn)隊(duì)址，開會(huì)的時(shí)候大家就會(huì)聚集于此。

介錫堂是生產(chǎn)隊(duì)址，開會(huì)的時(shí)候村民就會(huì)聚集于此。

　　2012年，潘維寧的隊(duì)長(zhǎng)一職正是在這里選舉產(chǎn)生的。潘維寧回憶稱當(dāng)時(shí)在祠堂內(nèi)外，站滿了村民，家家戶戶聚集了300多人，在這里投票選舉。

　　幾十年前，祠堂外座的瓦片爛了，于是村民集資修整，將前座改建成為了兩層的普通居民樓樣式，于是生產(chǎn)隊(duì)于二樓開會(huì)辦公，這里也成為了生產(chǎn)隊(duì)的隊(duì)址。隨著時(shí)間的推移，二樓也開始破爛，后來就將二樓拆除了，保留成現(xiàn)在的模樣。

　　“以前，生產(chǎn)隊(duì)魚、房、豬等的分配活動(dòng)都在這里進(jìn)行，村民有喜事也會(huì)來這里擺酒，都非常喜慶。”潘維寧說到，祠堂提供地址、聚集村民、分享村民事務(wù)，一定程度上對(duì)促進(jìn)村民團(tuán)結(jié)起到作用。但是隨著時(shí)代發(fā)展，村民也越來越多，這間祠堂的場(chǎng)地已經(jīng)不適用了，村中許多活動(dòng)現(xiàn)如今都到新啟文化廣場(chǎng)進(jìn)行，僅是生產(chǎn)隊(duì)開會(huì)時(shí)，這里仍然是首選。

湯氏宗祠門口有兩根石柱，一對(duì)石獅分立兩邊。

祠堂重建是凝聚宗族情誼的大好之舉

　　新啟村的東北面是石龍崗村，據(jù)《順德縣地名志》記載，因村邊有一山稱“石龍崗”而取名石龍崗，早在北宋時(shí)已有人定居于此。走近湯氏宗祠，門口有兩根石柱，兩邊有一對(duì)威武的石獅，烙印在墻上的“湯氏祠堂”金色大字非常醒目，兩邊列有對(duì)聯(lián)：湯根古祖桑林茂、世澤中山俊彥良。從對(duì)聯(lián)中可以看出湯氏族人對(duì)于先祖的歌頌和崇敬。

　　走進(jìn)祠堂，里面被打理得相當(dāng)整潔。在一旁的湯志剛就是這座祠堂的管理人，從資金籌集到2016年祠堂起建再到現(xiàn)在的管理，湯志剛都非常熱心，“打掃湯氏祠堂是湯氏族人的分內(nèi)事。”湯志剛?cè)缡钦f。

　　談及自己的宗族，湯志剛非常開心。“這里是湯氏的小分支，其最大的支部是廣州市花都區(qū)的茶塘村，在清明和慶燈活動(dòng)的時(shí)候，100多人湯氏兄弟聚集在祠堂擺酒吃飯，打起鼓，舞起獅，場(chǎng)面非常隆重。這是一個(gè)傳統(tǒng)的儀式，也是連接宗族，團(tuán)結(jié)族人，維系感情的一種方式。”湯志剛表示，“除此之外，村里有男婚女嫁、嬰兒滿月等喜事時(shí)，湯氏族人就會(huì)來祠堂拜祭，祈求平安、順利、幸福。”

楊氏宗祠的重建促進(jìn)了村民的團(tuán)結(jié)。

　　在安利村，有一座歷史可以追溯到明朝永樂年的楊氏宗祠。祠堂門前有一對(duì)旗桿夾，雖然字跡稍顯模糊，但是刻有“第29名舉人”的字樣依然可辨。在古代，這個(gè)氣派的旗桿夾標(biāo)志著楊氏祖先中舉后光宗耀祖，社會(huì)地位得以提高，而在現(xiàn)代這對(duì)旗桿夾成為了楊氏族人對(duì)追溯身世的歷史憑證。

　　今年80歲的村民楊孝庵告訴城網(wǎng)君，其祖先利莊公是楊氏的第五代傳人，在景泰三年來到安利開枝散葉。宗祠里供奉著7個(gè)神主牌，其香火不斷。楊孝庵表示，每日都有人來祠堂打掃和上香，以表?xiàng)钍献迦藢?duì)祖先的敬仰和尊重。

　　上世紀(jì)六十年代初，楊氏宗祠被毀壞，2005年，為了紀(jì)念祖先，團(tuán)聚族人，有部分楊氏兄弟提出重建楊氏宗祠，但是由于舊址已經(jīng)沒有棱廓，部分人難以信服。而這個(gè)時(shí)候，旗桿夾就成了一個(gè)凝聚宗族情誼的重要標(biāo)識(shí)，讓眾人信服并一起出錢出力將重建楊氏宗祠。
　
　　“重建這個(gè)祠堂后，我們楊氏族人平時(shí)有時(shí)間都會(huì)相聚喝茶、下棋、嘮家常，加深了楊氏兄弟的感情，另外我們還帶著自己的后人去宗祠祭拜，將祖先的故事告訴給他們，讓后一代不要忘本。”楊孝庵說道。（胡敏慧）

■勒流“走祠堂，采家風(fēng)”系列報(bào)道