編者按：鄉村振興，文化先行。為落實鄉村振興戰略，弘揚歷史文化傳統，勒流宣傳文體辦公室攜手順德城市網，特別推出《走祠堂，采家風》系列報道，一起走進勒流各村居，探訪祠堂古建文化和村居風物，挖掘歷史文脈，尋訪好家風好傳統，更好的發揮文化對鄉村振興的助力作用，為美麗文明村居、匠心勒流建設提供強大的精神動力。

村民們看到來客，笑臉相迎

　　“光大社區總結為八字，仁厚之風，發揚光大。”81歲的光大社區居民馮伯自豪地帶著城網君穿街走巷，領略光大仁厚之風。

康樂中心成了村民的休閑好去處

　　茶余飯后，村民聚集在康樂中心圍成一桌子打打麻將，跟鄉里談笑風生……殊不知，原來光大社區居委會，包括康樂中心，那一帶在四百年前原是馮氏大宗祠。

　　據《順德縣地名志》記載，光大，原屬大晚村，后因與大晚相隔，自成村落，于1975年單獨成立農業生產大隊，取“發揚光大”之意而取名，2002年命名為“光大社區”。地處勒流中心位置，現有馮氏宗祠、馮氏私祠、仁厚社壇、天后宮等古建筑。村民以馮姓、盧姓為主。

宗祠活用，化身“康樂中心”

　　馮伯，全名馮乃聰，家族世世代代都在光大社區維生、發展。在他的印象中，光大社區曾有十幾二十座祠堂存在，其中包括街知巷聞的馮氏大宗祠，而馮氏大宗祠的原址現已成為以光大社區居委會為中心擴散至仁厚社壇的地塊。“當年‘大躍進’時期，馮氏大宗祠占地面積大而被拆除，實在可惜吶！”提起馮氏大宗祠的歷史，馮伯滿是惋惜。

　　據馮伯介紹，馮氏大宗祠是馮氏家族的一項重要遺產，當時家族的不少族譜，以及見證家族變遷的物品都在“大躍進”時期煙消云散；至于1923年建的馮氏宗祠，也是后來為了標志馮氏家族而建的，并于2001年改名為“康樂中心”。

馮乃聰編纂的《馮光遠堂族譜》

　　“這是族譜的第二期原稿，收集了大量的資料才把族譜編纂而成。”翻開《馮光遠堂族譜》，可見馮氏家族之龐大，作為族譜的編纂者，馮伯簡要地跟城網君梳理了人物關系。

通鄉古廟內的《通鄉古廟芳名碑記》

　　另外，在馮伯的指引下，城網君來到了通鄉古廟。廟內墻壁上還保留著《通鄉古廟芳名碑記》，此碑記錄了馮氏宗親為通鄉古廟捐獻的金額情況，仔細一看，一元、兩元認真銘刻于碑。馮伯說，當時族人有錢出錢，有力出力，捐獻并沒有貴賤之分。

民俗活動盛行，仁厚樸實之風廣傳

馮伯介紹仁厚社壇門口的楹聯

走進仁厚社壇，清晰可見“仁厚社”碑上記載著建社于康熙年間

　　康樂中心斜對面是仁厚社壇，首先入目的是仁厚社門前的香爐鼎，以及門兩邊的楹聯“仁治枌榆聯社祭，厚培桑梓結宗盟”，馮伯介紹，此楹聯是書于清光緒十七年。

　　“你看看這里！”馮伯手指仁厚社壇內，社公上方瓦頂的空缺口，述說起仁厚社壇的傳說故事，“這里以前有段‘古’，傳說社公答應天神不殺害牲畜，否則，無瓦遮頂，但后來社公殺害了牲畜，故天神特意將其上方的瓦頂抽走。”

香火鼎盛，廣傳光大仁厚之風

　　由于光大社區居民信仰神靈，每年農歷二月初二土地誕（俗稱社日，春社）之時，村民都會帶備三牲、水果、酒，以及香燭紙錢，聚集于仁厚社壇虔誠祭拜，以感謝土地神的福佑，并祈求來年風調雨順，五谷豐登、六畜興旺。

馮伯說，擊鼓可以驅趕邪魔，保佑身體健康

　　同樣，居民也會在天后誕到天后宮，擺出香花祭品，燒香燃燭，供奉天后娘娘；每年農歷七月初七帥公誕更是熱鬧，附近各村男女老少，聚集于通鄉古廟內，持三牲、水果、米酒，香燭紙錢等，祭祀主帥公。

“扒龍舟”也是光大的一大民俗活動

　　值得一提的是，“扒龍舟”也是光大的一大民俗活動，從明清時期開始流行，每年農歷四月初八，村民把沉埋涌底的龍舟起出，曬干抹桐油；至端午節（農歷五月初五），舉行“扒龍舟”活動。龍舟分“游龍”、“賽龍”兩種形式，光大村有龍船四只，分別取名為“上帝”、“普濟”、“新普濟”、“光大”，均為三十三橈。扒龍舟時，河中龍舟奮力爭先，岸上圍觀人山人海、吶喊助威，熱鬧非常。扒龍舟結束，眾村民還有聚集吃龍舟飯等習俗。

　　一直以來，光大社區經濟、物質、精神文明建設同步發展，先后取得了廣東省宜居社區、廣東省A級衛生村、廣東省“六好”平安和諧社區、廣東省先進體育社區、佛山市四星級健康社區、佛山市“十好”和諧文明社區、佛山市首批“宜居社區”、佛山市人民調解規范化建設示范單位等。（陳姿樺）

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