□饒樹榮

 　　關(guān)于“樂(lè)從”這個(gè)名字的來(lái)由，先后有許多種傳說(shuō)?，F(xiàn)將搜集到的資料抄錄如下，供大家研究、參考，看哪一種說(shuō)法對(duì)，哪一種說(shuō)法不對(duì)，或者全都不對(duì)。如果你知道有另外的說(shuō)法，請(qǐng)?zhí)峁┏鰜?lái)。

（一）

　　樂(lè)從鎮(zhèn)鄉(xiāng)級(jí)鎮(zhèn)，樂(lè)從區(qū)公所駐地……在清朝名為葛市通津。清末，各鄉(xiāng)組織義軍云集該鎮(zhèn)，步行前往攻打佛山、廣州等地清軍，旗號(hào)寫著“樂(lè)意順從”，于是，后人就把“葛市通津”改稱為“樂(lè)從”。（摘自《順德縣政區(qū)地名》打字印本，聚錄地名部分原文）

（二）

　　樂(lè)從鎮(zhèn)區(qū)，在清朝名為葛市通津。清末，各鄉(xiāng)組織義軍云集該鎮(zhèn)，步行前往攻打佛山、廣州等地清軍，旗號(hào)寫著“樂(lè)意順從”，于是，后人把葛市通津改稱為“樂(lè)從”。 （摘自《順德縣地名志》1987年12月第一次印刷原文）

（三）

　　太平天國(guó)革命時(shí)期，沙滘人民積極參加反帝反封建斗爭(zhēng)，曾在樂(lè)從墟（原葛岸津道集市）組織千人誓師出征，組織者口號(hào)為“樂(lè)意順從”，參加反清反侵略斗爭(zhēng)，因而得名為“樂(lè)從”。（摘自《順德縣標(biāo)準(zhǔn)地名錄》順德縣人民政府1980年11月原文）

（四）

　　清代名葛市通津，清咸豐四年（1854年）夏，為響應(yīng)紅巾軍起義攻襲佛山、廣州，各級(jí)義軍云集該地，旗號(hào)大書“樂(lè)意順從”四字，后人為紀(jì)念此次舉義，遂改地名為樂(lè)從。（摘自《佛山市地名志》28頁(yè)第二段）

（五）

　　樂(lè)從墟在平葛兩堡中，康熙年間為沙滘、馬滘、教德、新隆、良教、理教、上華、平步、藤（騰）涌（沖）等鄉(xiāng)合資公建，與葛岸舊墟（見《郭志》毗連而各分畛域，商業(yè)繁盛，為第五區(qū)之冠。（摘自《順德縣續(xù)志》上1985年）

（六）

　　“樂(lè)從”這個(gè)地名的由來(lái)，另一種講法是民間傳說(shuō)。

　　1994年6月上旬，樂(lè)從鎮(zhèn)商業(yè)志編寫組在樂(lè)從鎮(zhèn)政府二樓召開三老座談會(huì)，有人簡(jiǎn)單地講述過(guò)“樂(lè)從”這個(gè)名字的由來(lái)：1995年1月上旬，樂(lè)從鎮(zhèn)地名補(bǔ)更辦公室，在樂(lè)從辦事處南北居民委員會(huì)召開的另一批三老座談會(huì)中，也有人談過(guò)“樂(lè)從”這個(gè)名字的由來(lái)。兩次三老座談會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物雖然不同，但所談的內(nèi)容卻是相同的。

　　下面將在座談會(huì)上及會(huì)后重點(diǎn)訪問(wèn)幾位葛岸和樂(lè)從的80歲以上老人，回憶他們祖輩講述有關(guān)“樂(lè)從”得名的由來(lái)歸納如下：



　　清朝之初，有位騰沖的教書先生，眼看年近歲晚，家中已無(wú)米下鍋了，于是，叫老伴將家中留著下蛋的母雞拿去葛岸圩（即通常說(shuō)的葛市通津，以下只稱葛岸圩）賣掉好換些米。

　　老婦人行到葛岸圩剛將雞放下，就有一個(gè)地保走過(guò)來(lái)要她交五個(gè)銅錢地租，老婦人如實(shí)地說(shuō)：“我現(xiàn)在身無(wú)分文，賣了雞一定交?！蹦堑乇汉莺莸卣f(shuō)：“無(wú)錢交就不準(zhǔn)在這里擺賣?！钡乇？匆娝豢想x開，就拉拉扯扯的把老婦人推出圩場(chǎng)去。

　　老婦人回到家中，將地保欺壓的情況向丈夫講了一遍。教書先生聽了妻子這段話，肺都?xì)庹?。于是，教書先生二話沒(méi)說(shuō)，穿上長(zhǎng)衫叫老伴領(lǐng)他到葛岸圩去。

　　教書先生一到葛岸圩口，就親眼看見地保用趕、推、拉、扯等手段對(duì)待來(lái)圩場(chǎng)賣東西的人……有賣米的，有賣菜的，有賣番薯的，也有賣年貨的，跌跌撞撞、哭哭啼啼者不下數(shù)十人。教書先生見到這種情況，一時(shí)無(wú)名火起，于是，他走到人群中，用手一揮，對(duì)大家說(shuō)：“圩場(chǎng)本是用來(lái)方便群眾物資交流、自由買賣東西的地方，現(xiàn)在這個(gè)葛岸圩，用未見官先打三十大板的辦法來(lái)對(duì)擺賣東西的人，這樣的做法公平嗎？”“不公平。”大家不約而同的一齊說(shuō)?！凹热徊还剑覀円积R來(lái)抵制它好不好？”大家一齊又說(shuō)：“好”教書先生雖然窮，但他的話很有影響力，這下子將那些平時(shí)對(duì)群眾惡狠狠的地保，嚇得抱頭逃竄，跑的無(wú)影無(wú)蹤了。

　　接著，大家挑起自己的擔(dān)子，有人問(wèn)：“先生，現(xiàn)在我們到什么地方去擺賣好呢？”剛才教書先生說(shuō)抵制它是隨口說(shuō)的，至于如何抵制，他也毫無(wú)把握。現(xiàn)在有人提出到哪里擺賣的問(wèn)題，教書先生抬頭一望，見九沙河邊有一排水松樹，旁邊是一個(gè)平坦的大沙灘，于是，他靈機(jī)一動(dòng)，伸手指著那一排水松樹說(shuō)：“到那里去吧！到水松樹邊的大沙灘擺賣，可以不用交地租，多好?。　本瓦@樣，大家一窩蜂的擁過(guò)去了。

　　從此，這里就形成了一個(gè)朝聚晚散的圩場(chǎng)，每逢三、六、九，附近鄉(xiāng)村的農(nóng)民、小商販都到這里來(lái)買賣東西了。但這個(gè)地方?jīng)]有名稱，有人根據(jù)那里有六棵水松樹這一特征，叫它做“六棵松樹圩” 。逐漸人們簡(jiǎn)稱它為“六松圩”。后來(lái)，不知那位文人雅士，將它嬗稱為“樂(lè)從圩”了。

　　六棵水松樹旁邊平坦的大沙灘上逐步形成圩場(chǎng)后，一天比一天興旺起來(lái)。人們認(rèn)為它是個(gè)鍋底地（聚財(cái)），于是，清朝康熙年間，沙滘、馬滘、教德、新隆、良教、上華、平步、騰沖等鄉(xiāng)村就合資公建這個(gè)圩場(chǎng)，一直延至今天。

（編輯：柱子）