順德城市網(wǎng)綜合消息　桑披嶺寺位于四川省甘孜藏族自治州鄉(xiāng)城縣的巴姆山麓，全稱是噶丹桑披羅布嶺寺，始建于清康熙八年（公元1669年）。“噶丹”表示傳承格魯派祖師宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，“桑披”在藏語中意為“遂心如意、興旺發(fā)達”，“羅布”則是“寶貝、神物”之意。由此可見，桑披嶺寺在藏族人的心目中就是一座令人“遂心如意、興旺發(fā)達的寶寺”，是鄉(xiāng)城人心中的圣地。桑披嶺寺在整個康巴地區(qū)以其宏大的規(guī)模、精湛的雕刻和繪畫藝術(shù)、悠久的歷史而著稱。

　　沒有設(shè)計圖紙的“康巴第一寺”

　　從四川甘孜藏族自治州鄉(xiāng)城縣城中心的香巴拉廣場出發(fā)，大約20分鐘，就可以到達桑披嶺寺。接近寺廟處，陡峭而寬大的石梯直通寺廟東大門下的環(huán)廟公路。站在石梯上仰望，寺廟城墻高大雄偉，其風(fēng)格與布達拉宮的城墻如出一轍。

　　桑披嶺寺最重要、建得最講究的是東大門。大門的門柱是兩根整木圓雕，雕刻的是藏民族信奉的“以和為善”的信物圖“和氣四瑞”——大象、靈猴、兔子和吉祥鳥。大門的門梁上雕刻有虎、獅、雕、龍四寶獸。進入東大門，便來到跳神壩。該壩占地3335平方米，因用于舉辦跳神節(jié)的場所而得名。壩子用鵝卵石鋪砌而成，最獨特的是壩子中間用黑、白兩種圓卵石砌出了佛教的吉祥條紋“喜旋珠”及“吉祥邊圍圖”。

　　站在跳神壩，可以感受到拔地而起的正殿恢宏的氣勢。整座正殿坐西向東，前低后高，占地2001平方米，共6層，底層由280根柱子支撐，可容5000余人盤坐誦經(jīng)。正因為正殿的宏大規(guī)模，桑披嶺寺享有“康巴第一寺”的殊榮。

　　令人驚異的是，高達50米左右、占地2000多平方米的正殿，在建設(shè)過程中竟然沒有一張設(shè)計圖紙，只憑當(dāng)?shù)啬芸棠墚嫷姆鸾绦磐阶杂砂l(fā)揮而建。據(jù)傳，當(dāng)年寺廟開建后，當(dāng)?shù)氐摹澳芄で山场眰儾粌H自發(fā)來到寺廟，不取一分報酬投入修建，甚至還將自家的珊瑚、黃金、綠松石等珍寶都無償奉獻給寺廟。

　　康巴民間藝術(shù)的寶庫

　　走進桑披嶺寺，雕刻、繪畫作品隨處可見，其精致程度亦使人稱奇，就像走進了康巴民間藝術(shù)的寶庫。桑披嶺寺的雕塑藝術(shù)主要分為銅雕、泥塑、木刻三大類，它們既融合了印度、尼泊爾和國內(nèi)各地藏族聚居區(qū)的佛教雕塑藝術(shù)技法，又體現(xiàn)了鄉(xiāng)城本地的特色和風(fēng)格。寺內(nèi)的木雕有圓雕、浮雕、鏤雕和雙層雕，大至數(shù)米，小至寸許，其中的蟠龍柱、**寶座、東南北三大門都是體現(xiàn)寺廟木雕技藝最高水準(zhǔn)的藝術(shù)品。此外，在佛塔、梁柱、飛檐、門窗、扶欄等處，都有精雕細(xì)鏤的各類佛像、鳥獸、花木或吉祥圖像，其造型千姿百態(tài)、栩栩如生。

　　在桑披嶺寺內(nèi)，除了各種雕刻，還有諸多引人注目的繪畫作品。無論是裝飾類繪畫還是佛像類繪畫，每一處、每一幅，都展示出鄉(xiāng)城人的繪畫技藝。在柱頭、梁坊、廊頂、隔板等處，描繪有“八吉祥徽”、“七政寶”、“六長壽”、“五妙欲”、“和氣四瑞”等藏傳佛教常見的各種吉祥圖案；在走廊、廳堂的墻壁上，到處是內(nèi)容豐富、造型生動、色彩艷麗的巨幅壁畫，讓游客目不暇接。

　　獨樹一幟的“寺廟樂舞”

　　在桑披嶺寺，最震懾人心的是寺廟一年一度的跳神節(jié)。“跳神”也稱“寺廟樂舞”，是藏傳佛教中一種震懾妖魔、祈求風(fēng)調(diào)雨順、保佑四方平安的宗教活動。每年春節(jié)前夕，鄉(xiāng)城的百姓從四面八方趕來桑披嶺寺，參加跳神節(jié)。每當(dāng)旭日東升、樂舞開演時，黑壓壓的人群紛紛摘帽誦經(jīng)，沉浸于樂舞帶來的古樸神秘的氣氛中。

　　吉布康珠到鄉(xiāng)城后，便將碩曲河流域大大小小不同教派的108座寺廟全都納入了桑披嶺寺，并把教派統(tǒng)一為格魯派，委任若·崩公本洛為桑披嶺寺第一任主持。后來，桑披嶺寺為了紀(jì)念這位蒙古軍官，在跳神時，總會有一位僧侶面戴吉布康珠臉譜，手持權(quán)杖，身著華貴藏裝，威風(fēng)凜凜地踱著方步繞壩一周，后面有幾位提香爐和吹嗩吶的僧侶跟著，鄉(xiāng)城群眾把這一樂舞稱之為“所布”，意為“蒙古人”。

　　樂舞表演的高潮部分是“神鹿挑哈達”，多名年輕僧人戴著布糊泥塑的笨重鹿頭，踩著鼓號的節(jié)奏，時而急蹈，時而緩舞，舞到興頭上，甩頭便把放在地上的哈達挑到鹿角上，這一招看似輕巧，實則極難，沒有三五年的功力是不敢一試的。