研究者稱，順德早期的移民是“高貴的流浪者”

　　順德城市網(wǎng)消息　（記者甘昆德　通訊員彭漣枝）　順德從何而來，順德為何能領(lǐng)先于國內(nèi)許多同等級地區(qū)的發(fā)展？昨日（6月14日），文化學(xué)者劉嶺峰深刻剖析了順德的文化基因，創(chuàng)造性地提出了“順德是東方的新大陸”這一概念。

　　“鳳城講堂”已然成為了順德的文化品牌項目，在順德區(qū)公共決策咨詢委員會、順德社會創(chuàng)新中心、云山文化藝術(shù)推廣中心的聯(lián)合組織下，昨日在青龍閣舉辦了第十五期鳳城講堂。

　　第十五期鳳城講堂由長期從事廣東地方文化研究的學(xué)者劉嶺峰主講，劉嶺峰以“古道家風(fēng)：順德民間譜牒與村史中的中國文化遺產(chǎn)基因”為題，講述了順德的古往今來，并回顧了順德的歷史淵源和家風(fēng)家訓(xùn)。

　　劉嶺峰在深入研究順德民間譜牒后，分析出順德歷史的淵源，他說道：“順德本身土著居民并不多，從家族譜牒上追溯，大約主要來源于宋、明等朝代穎川郡的移民，移民構(gòu)成了順德原始人群的主體?！迸c此同時，劉嶺峰還從經(jīng)濟(jì)條件等分析出順德古代移民的成分。

　　“順德的移民大致為避亂到順德的富貴大家族或致仕留居順德，這些移民文化素質(zhì)較高，對社會的感知也很高，擁有豐富的社會國家治理經(jīng)驗，他們是‘高貴的流浪者’?！眲X峰如是道。中原居民移民順德的時間大約與歐洲殖民者移民北美時間一致，劉嶺峰以寬闊的史學(xué)視野對兩者做了縱向比較，提出了順德是“東方新大陸”這一概念。

　　劉嶺峰還從順德果基魚塘到桑基魚塘，分析了順德古代、民國的經(jīng)濟(jì)特色，指出了順德是海上絲綢之路商貿(mào)綢緞的主要原產(chǎn)地?！爱?dāng)今，海上絲綢之路申請世界文化遺產(chǎn)，但追溯下來，這些綢緞主要產(chǎn)自順德，因此海上絲綢之路申遺是離不開順德的，如果海上絲綢之路申遺離開了順德將會是一大遺憾?！眲X峰在講堂結(jié)束后呼吁道。