沙邊祠堂文化一條街

　　順德城市網(wǎng)消息　（記者甘昆德）　樂從沙邊村出名了。

　　今年2月28日，順德樂從沙邊村從全國的農(nóng)村中脫穎而出，成為了第四屆全國文明村鎮(zhèn)，也成為了全國村鎮(zhèn)的一個典型。

　　為什么是沙邊村？昨日（3月2日），順德城市網(wǎng)記者走進了這個經(jīng)濟并不算發(fā)達卻讓人無比向往的村落。

■第一印象

這條村很普通，也很個性

　　車子沿著325國道行駛，國道兩旁便是盛名已久的中國家具商貿(mào)之都的“十里家具長廊”，沙邊村就位于這條長廊的起點。就在快駛出樂從邊界時，車子突然90度轉(zhuǎn)彎，進入一條河堤，沿著蜿蜒河堤行駛，眼前的風景立即也來了個90度“轉(zhuǎn)彎”，幾分鐘前還是連綿不絕的恢宏的家具商城，轉(zhuǎn)換成了綠意盎然、青草綿綿的美村風光。在緩緩的斜坡上，還不時可以見到文體娛樂設(shè)施，原來沙邊村將河堤改造成了三個公園，打造了一條村民休閑的綠帶！

　　住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)、農(nóng)田區(qū)合理地分布在沙邊河堤兩側(cè)，這是一個典型的順德鄉(xiāng)村，也是一個別具一格的村。不一會，車子過了昆當水閘，下了綠帶斜坡，我們來帶了沙邊村委，“我們只是一個很普通的村子，按照著上級黨委政府的精神建設(shè)，如果說有令人自豪的地方，那就是村子有很好的歷史人文、民風也很淳樸。”，一到沙邊村委辦公室，在90年代由村民捐獻的實木沙發(fā)上坐下，沙邊村黨支部書記何永全就謙虛地對記者說道。

　　這位家具老板出身的村書記，以順德人慣有的低調(diào)、務(wù)實接待著來訪者，聽到記者期待能深入了解沙邊的地方歷史沿革后，他立即邀請來了沙邊的“長老”何萬祥。何萬祥從共和國建立后便開始在沙邊村委工作直到退休，曾長期擔任著沙邊村治保會副主任。

　　說到“全國文明村鎮(zhèn)”，這位兩眼眉梢已半白卻雙眼奕奕有神的70歲老人家突然亢奮起來：“這不是一朝一夕得來的，這是一種沉淀。”

錯落有致的沙邊村民住宅區(qū)

■溯源

百年歷史：很開放，也很包容

　　“從何氏族譜考究，沙邊從朱明王朝洪武年間開村，到現(xiàn)在已經(jīng)有600多年歷史，因鄰近著順德水道，以前這里就是一片灘涂、沙地，沙邊的村名就是源于在沙地灘涂上開墾得來的意思。”何萬祥果然精通這里的歷史。

　　他從建村到毛澤東時代的三面紅旗、農(nóng)業(yè)學大寨，一路侃侃說來，聊到上世紀七十年代末的改革開放、今天的全國文明村鎮(zhèn)，何萬祥突然轉(zhuǎn)換了聲調(diào)，變得激動了起來。他說，沙邊“全國文明村鎮(zhèn)”并非一朝一夕得來的，應(yīng)該是歷史沉淀的綜合，建立在村民開放、包容的思想之上。

　　開放發(fā)展了經(jīng)濟，包容促進了和諧，兩者交織推動著沙邊走向經(jīng)濟富庶的文明村鎮(zhèn)。何萬祥回憶起了沙邊“哨子”事件，他說：“沙邊人的思想很開放，還沒有開始改革開發(fā)的時候，村里就有生產(chǎn)小組冒著“走資本主義”、被政治批斗的風險，試圖引資引智發(fā)展經(jīng)濟，從廣州引進師傅、設(shè)備，生產(chǎn)當時稀缺的‘哨子’，直到被公社以走資本主義叫停。”

　　1978年改革開放東吹來，原本就有著極強開放思維的沙邊村民，迅速吸引港、澳資本，建立起了一批“三來一補”的企業(yè)，何萬祥說道：“這是一段引以為豪的歷史，沙邊村的港澳僑胞非常之多，僅僅是沙邊何氏就有1000多港澳僑胞，現(xiàn)在沙邊村里的人口與分布在海外、港澳的人口基本上是對半分，開放后村里吸引港澳資本、向銀行貸款舉債，沙邊人紛紛開始辦廠，奠定了村經(jīng)濟的基礎(chǔ)。”

百姓生活：本地外地都是一家人

　　除了辦家具廠，當時沙邊人還形成了一個觀念，認為“出處不如聚處”，大力發(fā)展商貿(mào)業(yè)，很快就在魚塘上搭棚，建起了樂從最初的家具貿(mào)易業(yè)，經(jīng)過幾十年的發(fā)展，現(xiàn)在沙邊形成了以家具城、沙邊家具木材市場等200多家企業(yè)組成的經(jīng)濟格局，每年的村產(chǎn)值超過2億元，村集體收入達到3000多萬元。

　　雖然這樣的經(jīng)濟體量只排在樂從村居的中等水平，但是村民的幸福感卻極強，因為沙邊的經(jīng)濟惠民治理理念，何永全介紹，沙邊每年集體收入六成以上的投入到了村居福利、公共環(huán)境建設(shè)上，建立起了完善的醫(yī)療、教育保障體系，設(shè)置了村福利基金、村助學金等，還替村民購買區(qū)醫(yī)保、二次醫(yī)療保障。

　　村居發(fā)展不僅惠及本地村民，而且也惠及外務(wù)工者。沙邊是典型的人口“倒掛”村，本地戶籍只有3000多人，而外來務(wù)工人員卻多達13000多人，何永全認為，流動人口是沙邊的經(jīng)濟企業(yè)的支撐者，各種公共服務(wù)以及設(shè)施建設(shè)，都盡量將外務(wù)工考慮進去。

　　以教育為例，沙邊一直沒有將沙邊村幼兒園私有化，是樂從鎮(zhèn)內(nèi)少有保留村公營的幼兒園，為了本地、外務(wù)工子女提供了優(yōu)質(zhì)的學前教育服務(wù)。現(xiàn)今，沙邊村幼兒園占地2000多平方米，就讀的孩子一半以上是外務(wù)工子女。何永全說道：“如果將幼兒園承包出去，村集體收入每年可以多上百萬，現(xiàn)在我們卻是補貼經(jīng)營，這都是建立在村民包容的基礎(chǔ)上，才能讓各種公共服務(wù)均等化，也極大促進了群體間和諧相處，很多人一來沙邊就不愿走了。”

百家共建：古老村莊里的新鮮活力

　　經(jīng)過一番的介紹后，村委推薦我們一定要走一走沙邊正在打造的“祠堂文化一條街”，“順德祠堂南海廟”放在沙邊再合適不過了，這里重新修繕過的祠堂就有7間。何永全認為，祠堂是村民協(xié)商統(tǒng)一意見的地方，凝聚了村民的信仰，是維系村民情感的紐帶，還是沙邊創(chuàng)新之地。

　　在村委的帶領(lǐng)下，記者來到“祠堂文化一條街”的沙邊大街，兩旁百年的古榕樹隨處可見，完全是一番水鄉(xiāng)美景。沙邊的祠堂經(jīng)過創(chuàng)新“復活”，打造成了沙邊青年坊，內(nèi)設(shè)“映趣天階”、“聚緣書閣”等活動場室，成為了青少年的活動中心。

　　與祠堂活化創(chuàng)新，沙邊還成立了家庭綜合服務(wù)中心、成立了沙邊黨群先鋒隊員、成立了志愿服務(wù)總隊，等等，一系列的創(chuàng)新平臺成長起了后，又以文體活動、才藝晚會、講堂等方式，引領(lǐng)創(chuàng)建村居的文明風尚。沙邊僅僅是村內(nèi)工青婦每年開展的才藝晚會、體育競技活動就多達20多場次，以此凝聚村民，宣傳文明新風。

　　另外，沙邊還推陳出新，以“我們的節(jié)日”為主題，在各大節(jié)日開展文化活動，例如，開展春節(jié)賀年食品的制作、端午節(jié)包粽子活動、中秋節(jié)猜燈謎活動，并舉行“大榕樹故事會”、“大榕樹劇場”、社區(qū)導賞員訓練等品牌活動。

　　生活在沙邊村的鄧燕分芬感受深刻，她認為這些平臺能夠讓村民參與到文明創(chuàng)建之中，談到這幾年創(chuàng)文下來的最大感受，她說道：“經(jīng)過核心價值觀宣傳后，以前大家都覺得‘公家事’少管，現(xiàn)在都敢站出來了，自覺組織村居各類活動，自覺地維護村居的文明。”

　　從“祠堂文化一條街”走出來，站在巷口回望，那些青磚、石欄，那悠悠的河涌水，相應(yīng)成趣，沙邊就是這么令人流連與忘返。

■記者手記

　　在沙邊，無論是大榕樹下的市場，還是村居的工業(yè)區(qū)，都顯得井然有序，人們和諧地相處生活。這樣子的情景，在一個經(jīng)濟高度開放，人口成分復雜的村居，并非一件易事，這背后蘊含著什么樣的力量？一個地方開放、包容的基因，在長達數(shù)年的創(chuàng)文中不斷釋放出能量，日積月累，終于綻放了幸福之花。