“北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。”

　　電影《大魚(yú)海棠》中，人死后靈魂化而為魚(yú)，人之精魄是游曳無(wú)常的大魚(yú)，暗含著老莊天道無(wú)形，大道無(wú)常的思想。

電影《大魚(yú)海棠》，“大魚(yú)”的形象

　　然而我們今天要說(shuō)的不是被“椿”守護(hù)一生的“大魚(yú)”，而是披著“魚(yú)皮”的燈。

大良魚(yú)燈（圖源于順德城市網(wǎng)網(wǎng)友“Jane通”）

　　有人問(wèn)：“這魚(yú)不魚(yú)燈不燈的，到底是什么玩意兒？”

　　這個(gè)東西是手札的傳統(tǒng)順德大良魚(yú)燈。它是一種極富水鄉(xiāng)特色的扎作工藝，以魚(yú)為型，以竹為骨；蒙上明紗，內(nèi)燃燈燭時(shí)，通體透亮，搖頭擺尾，活靈活現(xiàn)。小者雙手可握，長(zhǎng)者可達(dá)丈余。魚(yú)燈的顏色神態(tài)各異，商鋪掛上魚(yú)燈，點(diǎn)綴著節(jié)日的天空；若市民手舞魚(yú)燈，穿行鬧市，則呈現(xiàn)爭(zhēng)奇斗艷，觀者駐足的鬧景。

　　根據(jù)記載，這種有著燈籠功能的傳統(tǒng)燈飾是用于順德大良的一種習(xí)俗活動(dòng)——魚(yú)燈舞。在當(dāng)時(shí)的活動(dòng)中，三聲炮響，鼓樂(lè)齊鳴，由彩旗隊(duì)給隊(duì)伍開(kāi)路，接著是鼓樂(lè)隊(duì)，其中有八音隊(duì)和十番飛鈸。緊跟著是一對(duì)武士打扮的壯漢，各挑著玲瓏標(biāo)致的木花籃桶，桶上有小鈴鐺’當(dāng)啷’作響。再后面是飄色板，鑼鼓框，最后便是長(zhǎng)長(zhǎng)的魚(yú)燈隊(duì)，很是熱鬧。

　　大良魚(yú)燈是清代民俗藝人送給順德這片水鄉(xiāng)的禮物，其興盛了足足一百多年，出現(xiàn)過(guò)許多扎魚(yú)燈的能工巧匠，能稱(chēng)得上百家爭(zhēng)鳴，在典籍中記載下來(lái)的有巢二記、巢溢記、何松記和北門(mén)八記等。可惜的是遭遇抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與一系列社會(huì)變革后，這項(xiàng)習(xí)俗日漸式微，魚(yú)燈技藝便也逐漸流失。

　　如今的大良魚(yú)燈手藝繼承人潘智江，魚(yú)燈制作技藝?yán)^承自其父潘培森。他從事魚(yú)燈制作近50年之久，自16歲便開(kāi)始學(xué)習(xí)魚(yú)燈技藝的他，是全憑借自己的愛(ài)好在堅(jiān)持。而潘氏家族其實(shí)也并非以制作魚(yú)燈營(yíng)生，而是以所創(chuàng)立的文秀舞獅隊(duì)進(jìn)行的節(jié)日、開(kāi)業(yè)慶賀演出為主業(yè)。與大多數(shù)傳統(tǒng)手藝人一樣，他們做手藝并非因“非遺”價(jià)值所驅(qū)動(dòng)，勞碌半生仍然堅(jiān)持對(duì)魚(yú)燈“的留守，是出于積極的精神寄托，是不忍心這一手藝消逝于世間。

　　而要做出好的魚(yú)燈，除了堅(jiān)守，手藝人們還需要做什么呢？

　　要做出好的魚(yú)燈，藝人們一定要對(duì)魚(yú)的體態(tài)了如指掌，很多魚(yú)燈藝人都是自己買(mǎi)魚(yú)回來(lái)觀察，拍照，并自己親手繪制圖紙。養(yǎng)幾缸鯉魚(yú)、金魚(yú)在家是常事，如果對(duì)魚(yú)的形態(tài)動(dòng)作都不熟悉，扎出來(lái)的魚(yú)燈神韻就差得遠(yuǎn)了。

　　現(xiàn)在大良魚(yú)燈已經(jīng)是順德區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，順德也有開(kāi)辦各種魚(yú)燈興趣班，教導(dǎo)順德年輕一輩認(rèn)識(shí)魚(yú)燈，好讓這金光粼粼的鯉魚(yú)，還可以繼續(xù)游動(dòng)下去。

　　（文/綜合整理，圖源于順德城市網(wǎng)網(wǎng)友“Jane通”，編輯/暢子）

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