西山廟碑廊的兩塊石碑，碑文中講述的都是明代一位知縣主理順德的政績，他的名字是胡友信。

“名宦思泉胡公報功祠記”

“順德胡令君報功祠碑記”

治縣寬從猛得

　　胡友信初到任時，發現前任俞思誠征斂無度，縣中吏役大都營私舞弊，賄賂公行，百姓除了負擔繁重的捐稅外，還要給衙役奉送“月錢”，否則便遭刁難乃至毒打。因而與民約定，每年賦稅征收三次，每次多少由民自行決定，總數夠即可，且賦稅直接交給縣上，不需中間環節。這樣一般民眾每年只用三次到縣上交賦稅就可，而不需要再通過其他豪強繳納。

　　甚至在胡友信到任前，縣民們因苛酷的壓迫剝削而不斷激起反抗，歹徒、賊人亦趁機四出燒殺擄掠，為害良民。友信迅速廢除橫征暴斂，懲治舞弊吏役，堵塞貪污門路，減輕百姓負擔。友信統治手段相當峻猛，他嚴厲推行“四應法”，一鄉有警，前、后、左、右四鄉必須立即擂鼓發兵救援，否則以“通賊”論處。隨后又大破為害最烈的烏洲“賊巢”，捕獲所有頭目。幾番“清剿”之后，不僅縣內“賊眾”絕跡，連剽悍的海盜也不敢輕易犯境。民謠稱：“山有虎，邑有狐（胡），無捋其須！”

博通經史，學有根柢

　　胡友信博通經史，學有根柢。明史中記載說，經史方面，在明代舉子中最出名的，前有王鏊、唐順之，后有歸有光、思泉（胡友信別號），又因與歸有光齊名而并稱為“歸胡”。

　　而后世之所以對胡友信文名不再稱頌，是因其所精為經，在明朝特指“八股文”。然而，在明清兩朝，胡友信的文名的確滿天下。有《天一山稿》行世，明三百年制藝稱大家者有八人，胡友信為其一。清朝《聊齋志異》司文郎還借書中瞎和尚之口說：“若非歸胡的手筆，斷寫不出如此文來?！?/p>

順德歷史上第一座磚瓦城墻的修建者

　　胡友信當政后，縣內局面漸趨穩定，其便開始著手整治環境，發展經濟，興修堤圍，疏浚河道。而其中便修建了順德歷史上第一座磚瓦城墻。

　　修建磚瓦城墻需要先把土墻移開，再用磚瓦砌造新的城墻。在修建的過程中，胡友信帶頭捐出自己的俸祿，并親自幫工，很是辛勞。

青云四賢

　　萬歷元年（1573年），胡友信在縣城病逝于任上。本地民眾念其功德，紛紛捐資在城隍廟旁，修建胡友信的專祠，每年都會專門祭拜。

　　青云四賢祠的第一個祠，就是民眾為了祭拜胡友信而專門修建的祠堂。可以說，青云文社誕生的第一個源頭，就在于胡友信真正做到了“為官一任，造福一方?！?/p>

編輯：方鈺淇

來源：大良文化