說起士大夫，大部分人都會想到“修身、齊家、治國、平天下”，作為封建時期士大夫的道德理想，這幾個字幾乎是囊括了他們的一生。

學宗宋儒，立朝正色。

抗論時事，無所顧避。

正本清源，供奉羅綱。

而這24個字概括了一代忠儒羅惇衍政治立場與個人原則。在風雨飄搖，外侮入侵的年代，這位晚清士大夫站了出來，一己之力撼政局。

在說他如何撼動政局之前，我們先了解一下羅惇衍這個人。

羅惇衍(1814～1874年)，字星齋，號椒生、兆蕃，廣東順德人。惇衍出生時紅光滿室，滿周歲時，就有異于普通孩童。幼年聰慧，十一歲就能作文章。道光十四年（1834年）中舉，第二年中進士，選庶吉士，散館授翰林編修。羅惇衍為官期間，屢次上書直諫，推行安民利民之道，攘內安外。一生憂國憂民，鞠躬盡瘁，死而后已，同治十三年卒，謚文恪。著有《集義編》、《百法百戒》、《庸言》、《孔子集語》等。

羅惇衍很敢說話，不怕死，頗為魏征之風。

歷代封建王朝走向窮途末路，都是吏治腐敗、民不聊生的時期。一些清醒的官員改變社會現狀，企圖挽救封建統治。

咸豐元年，羅惇衍上書抨擊當時風俗奢靡、揮霍無度，請求皇帝“崇儉禁奢”，“躬行節儉”以救時世。

二年十一月，惇衍借日食向皇帝疏請，嚴飭廷臣，痛斥群臣“執持不定”，不能做到令行禁止，“擔當不足”，“一事牽制而不前，發一議觀望而不決”，朝中缺乏賢良忠正，“廷臣首尾兩端，疆臣互相推諉，大員委蛇容悅，屬員專務趨承”。請求皇帝因日食而修省，飭令群臣改過陋習，以求天災消弭。

惇衍為官頗稱清正，針對時弊多次上書朝廷，如奏請令戶部蠲免京城貧戶鋪捐、令戶部按正價統購南方漕米以杜絕胥吏盤剝、禁止各地營兵勒索行商、查禁鎮江水勇入城橫行不法、令各省不得變價提用儲備糧、令各省撫恤水災流民等，在興利除弊方面起到一定作用。

羅惇衍書法作品

羅惇衍對太平天國革命、捻軍起義和各地人民的武裝反抗，均抱敵視態度，積極獻策鎮壓。咸豐三年(1853年)，太平軍北伐將領林鳳祥、李開芳擊潰直隸總督訥爾經額部，占領臨洛關，京師大震。惇衍上疏指出京城內外如何扎營防衛，官紳士庶如何聯絡稽察，糧餉如何籌備足食，兵弁如何調遣呼應，朝廷委任他主理京城巡防事務。同治四年(1865年)，捻軍擊斃清軍主帥僧格林沁，馳騁中原數省。惇衍力薦漢族官員左宗業、李鴻章領兵“剿伐”，致使捻軍接連受挫，終至失敗。

咸豐七年(1857年)，英法聯軍攻陷廣州，海防危急。在鄉服孝的羅悖衍，奉旨與同是在鄉服孝的太常寺卿龍元僖和工科給事中蘇廷魁，出任督辦團練大臣，掌管廣州地區各縣反侵略民眾武裝的領導大權。咸豐八年三月，在順德大良開辦廣東團練總局，做出一系統戰守部署，對牽制外敵發揮了作用。咸豐十一年(1861年)，英法軍隊撤離廣州，惇衍奉調回京供職。

不僅如此，在思想上，羅惇衍也有自己獨到的見解。

羅惇衍一生篤志理學，青年時致力于宋儒之書，后又“與倭仁、曾國藩、吳廷棟等相互砥礪，所得日深”。他認為“義”是維護封建統治秩序的行為準則，“人之立于天地間者，在能明大義耳”。

羅惇衍注重“以詩載道”，用詩歌來闡發忠義之理，常以歷史人物入詩，有忠有佞。在他的筆下，共選取了1600名歷史人物，以詩評價他們的品行，借古鑒今。他的詩歌深受程朱理學的影響，目的是宣揚正道與教化人心。羅惇衍是一個不折不扣的封建衛道者。

賈誼

治安字字足千秋，更為元良策遠謀。

但使東宮嚴保傅，孰云西漢遜商周？

對傷鵬臆梁王恨，嫉困蛾眉屈子愁。

卻怪說巖遷帝夢，積薪空復夢黃頭。

《集義軒詠史詩鈔》卷七

影印《續修四庫全書》1542冊，623頁

宋玉  

高唐神女諷辭耳，白雪陽春孰和之。

臺上言能漓大小，宮中風亦辨雄雌。

文窮七澤三湘變，世豈鯨魚鳳鳥知。

譎諫奇才忠悃出，少陵悵望不同時。

《集義軒詠史詩鈔》卷四

影印《續修四庫全書》1542冊，590頁

不得不說亂世之時，這些英雄人物，總是能扛起來，并帶著人往前走。

來源|綜合整理、順德文化保育

編輯|黃青