圖：田園牧歌。

在珠江三角洲，過去有三種遠(yuǎn)近聞名的會景，一是佛山秋色，二是大良魚燈，三是沙灣飄色。在前清時代，幾種賽會十分盛行，年年大操大辦，爭奇斗勝，萬人空巷，熱鬧非凡。

而大良魚燈原從佛山秋色帝衍而來，當(dāng)時間地點(diǎn)變了，魚燈慢慢地不在中秋辦變成在元宵興盛，從“秋色”一變而為“春色”。大良魚燈在工藝上別出心裁，講究扎工精巧，款式很多，常見的就有火鯉、鱖魚、鱸魚、三斑、側(cè)魚、鯪魚、獅子魚、紅黲等。肚內(nèi)都裝有燈座，點(diǎn)燃燈燭，通體透亮，魚體長度由六七尺至太余，重量由兒斤到十幾斤。

巡行時用支柱撐持，若是大燈，首尾還須多添兩人，叉著魚嘴和尾鰭幫力。更有趣的是，舞動起來姿容曼妙，光怪陸離，燈火既不會熄滅，也不會燃著魚體的薄紗，特別引人觀賞。

魚燈制作分扎架、捫紗和繪染三重工序。骨架用竹子扎成，長短、角度都十分講究，增一寸不能，減一分不可，甚至高低、欹斜出入幾分，也神態(tài)全失。高手的扎作，僅是一個輪廓，已自躍躍然有生氣。魚架扎成，便用紫菜膠把明紗粘牢在骨架上，用力必須十分均勻，不能有絲毫皺摺，否則影響透光度。繪染主要是起鱗和設(shè)色，更要全神貫注，鱗甲片數(shù)、鰭尾大小、色澤濃淡都有定例。稍有誤差，工藝便告失敗，要把明紗撕下重捫重繪。由于各道工序都精細(xì)入微，因而，不心細(xì)如發(fā)，便無法學(xué)好這門技藝。

圖：田園牧歌。

而說到大良魚燈，不能不提的人就是巧匠羅八，在相關(guān)的資料記錄中，羅八可謂是為將告衰歇的順德魚燈業(yè)奏出了動人心弦的尾聲。

羅八出生在順德大良北區(qū)一個貧苦農(nóng)家，因此和世代相傳的魚燈世家不同，他的技藝全靠業(yè)余偷師學(xué)來。他小時候讀書不多，但勝在資質(zhì)聰穎，非常擅長模仿。那時市井流行的彈琴、唱曲、雕水仙頭等玩藝，他都一學(xué)就會。有一次他路過何松記鋪家收鋪，以后一連幾天都上門磨蹭，用心忖模，回家后，居然能塑出兩尊逼真的人像，受到街坊的稱贊。

這讓他大大增強(qiáng)了學(xué)藝的信心，決定進(jìn)一步學(xué)習(xí)扎制魚燈。于是在制燈時節(jié)，他白天輪番到各扎作店去偷師，晚上回家反復(fù)試制，經(jīng)過一段時間的摸索，終于掌握了各道工序的要領(lǐng)，獨(dú)自扎成中規(guī)中矩的魚燈。三十年代初，大良舉辦燈會，在林立的強(qiáng)手中，他的展品獲得二等獎，引起社會注目。此后，在制作實(shí)踐和與名手的切磋交流中，羅八的技藝不斷改進(jìn)，接連幾次賽會，都榮獲一等獎，儼然成為魚燈業(yè)的后起之秀。在1936年香港“銀禧大典”會景賽事中，一他還一舉奪得金牌，寫下了那段時期大良魚燈最后的輝煌。

可惜的是，日寇侵華期間，米珠薪桂，百業(yè)凋敝，羅八正當(dāng)三十來歲的壯年，竟然餓死大良街頭。如今，大良魚燈已經(jīng)是順德區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，順德也有開辦各種魚燈興趣班，教導(dǎo)順德年輕一輩認(rèn)識魚燈，好讓這金光粼粼的鯉魚，還可以繼續(xù)游動下去。

來源：綜合《順德歷史人物》

編輯：李小妮