■倫教北海小學 甘麗瓊
王阿姨退休后，到順德大良跟女兒生活。
每天早上，王阿姨送外孫女上幼兒園后，就和小區的其他老太太作伴，拿著順德區的老人卡，搭乘公交車，去附近的市場買菜：去云路市場買雞蛋、去觀光市場買水果、去雞洲市場買活雞……有時候，還會和鄰居老太太們相約，到更遠的三桂市場去趁圩。
王阿姨和同行的老太太們大多都是隨子女來到順德安居的，本不是順德人，但是，她們和順德本地人一樣，都可以申請當地的老人卡，搭乘免費的交通工具。比如說，王阿姨要從碧溪路坐車到華蓋市場，她可以先搭乘909到龍的酒樓，再從龍的酒樓站轉305到購書中心站，走到華蓋市場，很方便。王阿姨逢周末就會到華蓋市場買菜。華蓋市場的菜品種多，品質好，價錢便宜，很多在大良生活的居民都喜歡到這個市場買菜。每次買完菜回程時，王阿姨通常會走到清暉園站，先搭乘305到龍的酒樓，再搭乘909回到家門口。因為買完菜后手提重物，通常一起上車的年輕人都會幫一把，司機也會提醒大家要給老人家讓座。王阿姨說：“出行很方面，還免費坐車，這個時代真好！”
王阿姨報名參加了順德老人大學，她要學習英語。在老人大學里，王阿姨認識了許多新同學。給他們上課的老師，很有耐心，常?？洫勍醢⒁踢M步快，記單詞記得牢。其實，王阿姨想學好英語，是有原因的。每年，王阿姨的女兒女婿，都會帶她出國旅游，現在，王阿姨已經去過八個國家了。
王阿姨也學習廣繡。年輕的時候，她也是一位刺繡和鉤花的高手。“廣繡是粵繡之一，指廣州、佛山、南海、番禺、順德、東莞、寶安、香山、臺山等地的刺繡，也就是以廣州為中心的珠江三角洲民間刺繡工藝的總稱。廣繡的針法主要有7大類30余種，包括直扭針、捆咬針、續插針等。廣繡以構圖飽滿，形象傳神，紋理清晰，色澤富麗，針法多樣，善于變化的藝術特色而聞名宇內。包括刺繡字畫、刺繡戲服、珠繡等?！贝罅嫉膸讉€社區都開設了廣繡班，許多愛好繡花的人士紛紛加入，通過大良文化中心的推廣，小朋友們也越來越多地加入到廣繡的隊伍中來。
王阿姨還學習粵劇。她很自豪地告訴老師，自己本來可以進入電視臺做播音員的，由于當時的社會講究身份，王阿姨沒有辦法實現自己的夢想。而現在，她可以重新拾起往日的興趣，全情投入地學習，甚至還買回了許多的粵劇行頭，裝扮了起來。
王阿姨學粵劇，是因為她想完成年輕時的夢想；王阿姨學廣繡，是因為她希望傳統文化藝術可以得到傳承；王阿姨學英語，是因為她也想和外國人交流，告訴他們：“在中國，老年人也老有所學，這個時代真好！”
鳳嶺讀書會（圖源大良文化）
王阿姨還參加了大良的鳳嶺讀書會。每次讀書會，王阿姨都會很認真地做記錄。在《呼蘭河傳》的讀書會上，她記錄到：
世界上沒有過不去的坎
“一年之中抬車抬馬，在這泥坑子上不知抬了多少次，可沒有一個人說把泥坑子用土填起來不就好了嗎？沒有一個。”
街坊們遇到“大坑”，多數人選擇繞著走，而不是想辦法去解決。在蕭紅孩提時代，戰亂的民國，軍閥混戰，地方政府不會去花費任何時間金錢精力解決民生問題，但隨著時代的變遷，政府部門開始受到輿論的監督，我們國家的政府也是為人民辦實事的政府。如去年12月，大良交警中隊至倫教立交橋之間的路段，滲水了一天，第二天，封路挖路修水管就發通告讓車輛慢行或者繞行，并且迅速修補完畢。
豬瘟事件的前世今生
“若沒有這泥坑子，可怎么吃瘟豬肉呢？吃是可以吃的，但是可怎么說法呢？真正說是吃的瘟豬肉，豈不太不講衛生了嗎？有這泥坑子可就好辦，可以使瘟豬變成淹豬，居民們買起肉來，第一經濟，第二也不算什么不衛生。”
人們愿意用“泥坑”來掩護，把瘟豬肉硬說成是被“泥坑”淹死的便宜豬肉，還不準孩子亂評論?？吹竭@一段，我先是覺得好笑，繼而覺得可憐。舊中國物質的匱乏，戰爭，人們觀念的落后……恰似一塊塊的“瘟豬肉”，哽咽在人們的喉頭、心頭。最近“非洲豬瘟”也影響到我們的生活了，我們政府迅速控制傳播源，隔絕病豬，禁止流通，全部焚毀。
看大戲和文化傳承
“那唱戲的人，也似乎怕遠處的人聽不見，也在拚命地喊，喊破了喉嚨也壓不住臺的。那在臺下的早已忘記了是在看戲，都在那里說長道短，男男女女的談起家常來。”
《呼蘭河傳》里對看大戲的人們的描寫，真可謂出神入化！民國時期不僅物質匱乏，人們的精神生活更是匱乏得不行，但是人的社會性是與生俱來的，人們需要交流，需要通過評彈東家李家的長短以解悶……人類的需求一直都沒有變過，但現如今，人們僅靠一臺電腦，一部手機就基本完成了所有的社交，每次出去吃飯，人人都在看手機，話也不多兩句了。
再說說這個“大戲”，順德作為廣府文化的發源地之一，很多粵語的歌謠也是順德人編出來的，這些非物質文化遺產真該好好保留和傳承。
“團圓媳婦”的悲劇永不復返
“小團圓媳婦當晚被熱水燙了三次，燙一次，昏一次。”“還沒有到二月，那黑忽忽的，笑呵呵的小團圓媳婦就死了?！?/span>
這個可憐的夭逝的年輕生命。一個表面上母慈子孝的大家庭，因為“團圓媳婦”的到來，變得天翻地覆乃至最后瓦解，其實也是舊社會許多家庭的側面寫照。作者想表達的是不是就是當時社會對人們肆無忌憚地摧殘，人們生活困苦不堪，已經到了頻死邊緣的一種描寫呢？現時代，社會輿論對于家庭暴力不再是麻木不仁、用看熱鬧的眼光去看待，而不同程度的家庭暴力也將承擔相應的民事責任或刑事責任！
“有二爺”的阿Q式生活
“他走路的時候，他的腳踢到了一塊磚頭，那磚頭把他的腳碰痛了。他就很小心地彎下腰去把磚頭拾起來，他細細地端相著那磚頭，看看那磚頭長得是否不瘦不胖合適，是否順眼，看完了，他才和那磚頭開始講話：“你這小子，我看你也是沒有眼睛，也是跟我一樣，也是瞎模糊眼的?！?/span>
“有二爺”的人生令人啼笑皆非，看著“有二爺”我就想起了魯迅先生筆下的“阿Q”來了。我們身邊也會有“有二爺”式的人物存在，我每天奔忙于車站和學校之間的那段小路經常會遇到一個人，那個人也是每天對著路邊的石塊呀，鐵皮呀，欄桿呀什么的在說話。同樣的精神異乎我們的人，同樣是存活在自己的世界里的人，他們受到的關注卻是不同的。
可怕的謠言要不得
“有的看了馮歪嘴子的炕上有一段繩頭，于是就傳說著馮歪嘴子要上吊。”“有的探訪員曉得了馮歪嘴子從街上買來了一把家常用的切菜的刀，于是就大放馮歪嘴子要自刎?！?/span>
馮歪嘴的妻子王姑娘，在跟他之前，是所有人傳頌的“好姑娘”?？墒菫槭裁赐豕媚锔笋T歪嘴，對王姑娘的評價就完全變了樣了呢？在我看來，她是被謠言禍害的。
在網絡資訊發達的今天，一個軟件就可以障眼，人們又喜歡窺豹一斑就跟風妄加評論，導致網絡信息真偽難辨，網絡上的垃圾漫天飛舞。我們如果不加甄別，人云亦云，就會助長了網絡謠言傳播的歪風邪氣。
時代在我們的奮斗中變得美好
剛讀完《呼蘭河傳》時，我的心情是沉重的。再一了解作者的生平，我也是不住地嘆息的。本來，我想跟大家一起探討人的劣根性，想探討很多現在仍存在的社會問題。
可當我用這些事例一一做了比較，才更深刻地意識到：我們的時代已經發生了翻天覆地的變化了。時代在我們的奮斗中變得美好！《呼蘭河傳》里人物的悲劇一去不復返了，我們的社會是人民安居樂業的社會，是齊心協力爭取共同富裕的社會。
……
經歷過大半個世紀的風風雨雨，王阿姨很有感觸，她常常跟年輕的書友們說：“歷史值得借鑒，未來充滿期待，這個時代真好！”
到了晚上，王阿姨吃過晚飯，就會下到小區去遛彎。有時會約上幾位鄰居，搬出自家桌椅，一起打牌。有時會加入到小區廣場舞大軍中，隨著歡快的音樂，翩翩起舞，舒展筋骨。社區的廣場舞社團，舉辦得有聲有色，不但平時組織跳舞，周末還會組織隊員們到附近旅游，旅游的費用，社區會承擔。王阿姨說，村居里的老人家很熱鬧，每當到了重陽節，政府都會組織老年人活動，還給每位老人家派送禮物。雖然王阿姨不是本地人，但每到節日，居委會也會為老人家送上祝福。王阿姨還和參加了小區廣場舞大賽。比賽那天，王阿姨盛裝出席，她開心地說：“想不到，到了老年，還可以打扮得這么漂亮，這個時代真好！”
其實，王阿姨，就是我的母親。每當我們外出游玩，母親總是表現得很興奮。坐高鐵、搭輪船、坐飛機、乘輕軌……交通的便利，縮短了世界的距離。
隨著村改步伐的加快，我們住宅的周邊地區，發生了翻天覆地的變化：
在村改東風下，105國道被規劃為順德大道黃金走廊，為此，大良街道早前邀請深圳規劃院對105國道以西片區進行整體規劃——
重點在區域功能、空間塑造、產業定位上進行謀劃，不局限于單個項目、單個園區，從更高層面謀劃大片區的整體發展，打造“桂畔新經濟灣、紅崗城西中心、大門悠游水鄉、順德工業原點”四個重點區域，完善整體功能定位，創造發展空間。
同時，重點考慮軌道交通規劃，帶動片區整體提升；謀劃南北、東西方向的交通銜接，完善與其他鎮街及城市中心區域的對接。
每到周末，我都會帶著母親和孩子，在大良城區內游玩。我們在桂畔海邊散步，到清暉園內訪古，去順峰山公園聽私伙局，到鳳嶺公園爬山，去圖書館讀書，到博物館尋蹤，在演藝中心欣賞文化饕餮，在青云塔下觀賞燈光魅影，在華僑城中感受摩天輪和旋轉木馬帶來的浪漫氣息。然后，在大良各間老字號里《尋味順德》。
母親感嘆到：游覽過這么多的國家和地區，不知道為什么，還是覺得在順德生活最舒服。出去外面久了，就特別想回順德的家。
我努力工作著，就是想在母親的有生之年，盡可能多地帶她出去，享受生活，安享晚年！而現如今，順德村改后，周邊的環境變得如此宜居，我們都不用花更多的心思，花費大量的人力物力，舟車勞頓地往外跑了，在順德，在大良，已經可以滿足我們對旅游的所有要求。
昨天，母親剛剛打完工資本，發現自從戶口遷入順德后，退休工資又增加了，獨生子女補貼，每月就增加了兩百元，她急著與我分享：“真想不到，退休了不用上班，還可以拿到這么多的退休金，而把戶口隨你們遷入順德，還有更多的退休補貼?！?/p>
“這個時代真好！”我與母親，異口同聲，開懷大笑！
