你知道均安為什么會有關(guān)帝侯王出游的民俗盛事嗎？你知道最開始的關(guān)帝侯王出游是在農(nóng)歷五月初四至十二日嗎？“關(guān)帝侯王出游”，又俗稱為關(guān)帝出游，是均安傳統(tǒng)民俗盛事，時間是每年農(nóng)歷的九月初四日到二十日，巡游主要包括了起宮、巡游、座宮和回宮四個環(huán)節(jié)。

溯源尋根，關(guān)帝、侯王的傳奇文史

在順德，關(guān)于均安的關(guān)帝祭祀，民間流傳著這樣一個傳說。相傳宋朝年間，一驛丞背著關(guān)公靈牌到南方供職，把關(guān)公供奉與驛站內(nèi)。鄉(xiāng)民們敬重關(guān)公的忠、義、仁、勇等精神，紛紛帶著香燭、水果和酒菜前來驛站拜祭。

關(guān)帝殿與侯王殿入殿堂接受朝拜和供奉。

同時，有很多順德人可能都不知道的是，這里的侯王指的是平浪侯王。據(jù)說元末江西人晏戌子，因病回家鄉(xiāng)但卻在舟船上溘然長逝，后來他常在江湖河海中顯靈，保佑水中作業(yè)的船民免受風(fēng)浪的侵害。到了明代封為“神霄玉府晏公都督大元帥”，后又被封為顯應(yīng)平浪侯。

文史資料。

翻書尋古，在明洪武年間（1368至1398年），鄉(xiāng)民在三華鰲峰山麓修建帝王古廟，民間俗稱關(guān)帝廟，同祀關(guān)公與侯王。到了清咸豐元年（1851），附近五條村籌款擴建帝王古廟，并命名為五股廟。五股廟建成后香火鼎盛，到廟拜祭的善男善女絡(luò)繹不絕。

三華帝王古廟。

五股廟建成后，廟理事會決定在農(nóng)歷五月十三日“磨刀水”汛期時，將關(guān)帝、侯王神鑾抬出，在江尾洲十三鄉(xiāng)巡游九天，至廿一日結(jié)束，祈求風(fēng)調(diào)雨順，希望村莊、耕地免于洪澇災(zāi)害；清末，隨著江尾洲十三鄉(xiāng)原居民遷居至新的沙田區(qū)新華、天連，帝王出游的覆蓋范圍隨之調(diào)整，村民將出游時間改為農(nóng)歷九月初四至十二日舉行，出游日期也擴展至九月十九日，后來增加九月二十到碧桂園。

為期半個月巡游，非遺盛事浩大精彩

值得一提的是，關(guān)帝侯王巡游的儀仗隊伍仿效古代帝王出巡，由坊、“八寶”、大羅傘、侍衛(wèi)......每年的農(nóng)歷九月初四開始為期半個月的巡游。游行途中，鑾輿手不時有節(jié)奏地上下顛動鑾輿，大聲吆喝，在人群中掀起一重又一重?zé)崃业幕貞?yīng)。

浩大的巡游隊伍。

組織一支巡游隊，僅僅只有人還遠遠不夠的。大羅傘、鑼鼓柜、嗩吶等工具在巡游活動中扮演著重要的角色。由于巡游隊伍仿效古代帝王出巡的形式進行，由敲響十三下的頭鑼開道，三丈高的“三軍司令”大旗緊跟其后，之后的彩旗迎風(fēng)飄揚。為此，巡游隊伍里，又細分出大羅傘隊伍，侍衛(wèi)隊伍，他們分別舉著精美的刺繡錦旗，氣勢磅礴地前進著。 

精美的羅傘。

不可或缺的嗩吶。

近千人的巡游儀仗隊伍從三華村出發(fā)，途經(jīng)豸浦、上村、外村、磯頭、沙頭、 倉門、新華、天連、街區(qū)等十多個村落。青壯年抬著關(guān)帝端坐的鑾輿，舉著精美的彩旗、敲著鑼柜走街穿巷。巡游所到之處，鼓樂喧天，隆重?zé)狒[。 

近兩百年風(fēng)雨歷程，均安人民的情感紐帶

這種俗例雖然經(jīng)過多年變遷，依然在努力傳遞著它所特有的精神。現(xiàn)在的巡游活動，引入創(chuàng)新概念，融合創(chuàng)意集市、街頭文化、生活美學(xué)等時尚元素，用年輕的方式豐富村落傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。 

創(chuàng)意街頭。

每經(jīng)過居民家門口時，群眾就會提前擺設(shè)香燭、鮮花、燒雞等物品迎接，并趁機祈福許愿。也有村民把水果、飲料、食物放到自家門口或游行隊伍所到的地方，一表慰勞之情。 

作為均安民間一年一度的盛事，關(guān)帝侯王出游這一項民俗已走過近兩百年的風(fēng)雨歷程。

迎接巡游隊伍和虔誠拜祭。

時至今日，關(guān)帝巡游仍然是均安當?shù)匾豁椫匾拿袼谆顒印Ｔ?015年，關(guān)帝侯王出游正式被認定為“廣東省第六批省級非遺項目”。在政府和民間組織力量的推動下，“關(guān)帝侯王出游”民俗盛事的活化傳承得到很好的發(fā)展，在巡游內(nèi)容上也加入了一些新元素，讓巡游內(nèi)容更豐富，文化品牌實力日漸豐厚，這一活動也成為了維系著均安人民之間情感的紐帶。

編輯：劉遠雄

圖源：均宣