牧伯里民居群

■編者按

   宗祠是凝聚漢民族血緣和感情的紐帶，作為漢民族悠久歷史和傳統文化的象征與標志，具有無與倫比的影響力和歷史價值。作為嶺南文化重要構成一脈，順德對于祠堂文化的關注尤為顯得在意。順德興建祠堂，始于宋元，盛于明清。清代中后期，大小宗祠遍布城鄉，為數逾萬，構筑宏麗，有“順德祠堂南海廟”之譽。

   尤其在當下，很難想象在物欲橫流的今天，祠堂究竟如何存活下來？并能夠繼續迸發出強大的生命力，其背后是一種怎樣的力量支撐和延續？順德祠堂是一部極具水鄉韻味的歷史之書，從扉頁開始就跳躍著水鄉的濃濃情懷，作為順德本土網絡媒體的順德城市網將從今日起，陸續推出鎮街祠堂專題策劃《訪古尋幽》，而由此延展順德的風土人情與人情世故，又從中捕捉了解順德和解讀順德這塊神奇熱土的重要線索。

　　順德城市網消息　（記者甘昆德　通訊員勞浩勇）　你可懷念那些民國風建筑？在順德有七大民居群，不用遠游就可以感受時光變遷，仿佛穿越回到民國。位于順德樂從的沙滘，如今還保留著眾多民國時期的民居建筑。
   
　　穿過熱鬧的順德樂從家具城，走進沙滘南村，一片民國建筑出現在眼前，它就是牧伯里古民居群。沙滘村委會相關負責人介紹道：“占地面積有兩萬多平方米，主要形成于清末民初，現今已經是文物保護單位，建筑群大部分為古舊建筑，有代表性的約有30間，基本上都有100多年的歷史。”

牧伯里已是文物保護單位

　　說起南村“牧伯里”一名的由來，一直流傳著兩個版本，一說沙滘陳氏九世祖閑侶公，在兒孫長大成人后，仍堅持勞動，其晚年主要做點放牛羊的工作，因此被人稱為“牧伯”，后來他在今天的牧伯里一片建房屋，后人為紀念他故稱該地民居為“牧伯里”。

　　不過，現今陳氏族人卻另有一種說法，認為牧伯是古代對州郡一級長官的尊稱，在明清時期當地陳家有人在廣西當“牧伯”，后來其兩個兒子在沙滘南村開枝散葉，為了紀念他，因此稱之為“牧伯里”，現在村里還有牧伯祠堂。

   記者了解到，牧伯里由17條平坦而大小相同的小巷均勻分隔，分前街和后街，房屋的建筑風格各異，既有較古老的中式鑊耳屋，也有民國初期的華僑按西方風格建筑的房屋。

民居上的磚雕

　　建筑群的建筑也較為精致，房屋均為青磚外墻，部分房屋墻腳由紅砂巖砌筑，門額及窗楣上均有精細的灰塑或磚雕裝飾，部分部分為中西結合的樓房式房屋，多為二層，內有木雕、磚雕、彩色玻璃屏風及古羅馬柱等。

　　據了解，在牧伯里前原豎有一塊石碑公約，該碑禁止在牧伯里所有住屋廳所開設煙館、賭館，禁止把房屋押給典當行或賣給外姓人，禁止擴建房屋等等。現今，牧伯里仍是當初興建時的規模，保留較為完好，而且里面住的仍多是陳姓人，即使部分人海外定居后，房子只是出租供人居住。