談起醫(yī)生，你會想起誰？

　　在順德，有著這么一個醫(yī)生，用一生留下了傳世名方！

　　黎庇留，字茂才，又名天佑，廣東順德人，近代嶺南傷寒名家之一，著有《傷寒論崇正篇》，于1925年刊行，現(xiàn)已絕版。1958年，其子黎少庇響應政府的號召，在廣東省中醫(yī)藥研究委員會的支持下，將黎氏遺下大量醫(yī)案“遴選其精英，而增其美辭，復加以評述”，編成《黎庇留醫(yī)案》一卷(以下簡稱《醫(yī)案》)，共收人醫(yī)案50例。

　　黎氏一生，推崇仲景，窮究傷寒，積有豐富的臨床經(jīng)驗。正如《傷寒論崇正篇·左公海序》所云：“黎庇留茂才，博覽四部，最癖醫(yī)書，抗志希文，尊師仲景，讀愈萬遍，背誦如流，旁覽百家，眼光別具，分勘合勘諸注得失，抉其微，以經(jīng)證經(jīng)；群言淆亂，一衷諸經(jīng)，如是者有年，既而造車合撤，延診者鐵限為穿，見病知源，處治者刀主必效，如是者又有年。洎乎晚年，融匯全書，經(jīng)臨萬病，積五十余年之學養(yǎng)，正百數(shù)十節(jié)之竄訛。從此，治傷寒者如迷途之有老馬，如暗室之得明燈，事半功倍，此茂才之宏旨也。”

　　此外，少庇也認為該醫(yī)案“識者稱之，以為興滅繼絕，使數(shù)千年墜緒闡發(fā)無遺，誠仲景之忠實后學者”、以上兩段，恰如其分地介紹了黎氏的生平及其對仲景學說的發(fā)揮與良好的醫(yī)療技術。

　　由于黎氏精通傷寒，并且能在臨床中通權達變，因此，每每能夠立起沉疴。在數(shù)十年的行醫(yī)生涯中，積累了豐富的醫(yī)案，給后學留下了寶貴的遺產(chǎn)。如《黎庇留醫(yī)案·少庇序》言：“于編撰之余，就歷年所治理諸證，擇其堪為研究醫(yī)學之參考者，或則頑沉、詭異，或則平順、隱微，敘其過程，論其得失，編成醫(yī)案，以與《傷寒論崇正篇》相引正，而加深經(jīng)方運用之信仰。”《黎庇留案·小言》說：“生平論證處方，一是以仲師大法為本，故其手錄驗案.皆據(jù)經(jīng)方而治效者。”

　　縱觀《醫(yī)案》一書所載50個案例，直以“真武治驗”命題者就有4例，其余各例或徑用真武湯原方，或治療過程中屢用真武，或用真武湯加味，每獲良效。至于附于之用，更為頻仍，足見黎氏運用《傷寒》方，使用溫熱藥的精湛技術，已達到爐火純青的地步。

　　使用經(jīng)方(當然也包括所謂的時方)，尤其是大劑量的溫熱性藥品，若沒有駕輕就熟的理論來指導實踐，是無法得心應手的。黎氏醫(yī)案給后人一個提示，即：嶺南雖地處亞熱帶，氣候炎熱，只要辨證準確，同樣可以應用溫熱之劑，溫熱之劑雖可以化燥生火，但若運用得當，同樣也可以化濕溫陽。

　　繼承和發(fā)揚祖國醫(yī)學的有效措施是“首先把老年中醫(yī)的學術和經(jīng)驗繼承下來”。黎氏作為粵醫(yī)傷寒大家，是嶺南地區(qū)近代研究傷寒、運用經(jīng)方的代表之一，他的驗案，值得我們深究。正如蕭熙在《黎庇留醫(yī)案》中所言：“醫(yī)案中關于經(jīng)方的靈活運用，及推陳出新的手法，便可以意味著黎氏傷寒學上誥詣的深度，從而認識到所記醫(yī)案，不僅是寶貴的活經(jīng)驗，而且在它里面還反映著湛深的理論基礎。”

來源：綜合整理

編輯：黃青