編者按：鄉村振興，文化先行。為落實鄉村振興戰略，弘揚歷史文化傳統，勒流宣傳文體辦公室攜手順德城市網，特別推出《走祠堂，采家風》系列報道，一起走進勒流各村居，探訪祠堂古建文化和村居風物，挖掘歷史文脈，尋訪好家風好傳統，更好的發揮文化對鄉村振興的助力作用，為美麗文明村居、匠心勒流建設提供強大的精神動力。

黃連素有“一河七渡九牌坊”的美談。

　　有“一河七渡九牌坊”之美談的黃連，里面的寶藏數都數不清，城網君一連走了好幾回，每一次都有新的收獲。在城網君看來，黃連人很“驕傲”，這是一種對自己家鄉文化的自信，油然而生的自豪感。黃連河內有七條橫水渡，沿河有九座牌坊，昔日繁華盛況躍然而出，所以黃連祠堂之多也不出奇了。

　　“盛世修祠堂。”在唐代建村迄今的一千多年里，黃連人才輩出，商賈云集，在水路為主的古代，這里曾經是順德重要的交通樞紐和商貿集散地，也是一個對深厚傳統不斷繼承的歷史文化之鄉，保留著眾多如祠堂等古建筑。時至今日，這方3.65平方公里的土地上，仍分布著十余座祠堂。今天，讓我們一起走進黃連，聆聽這個千年人文故里的故事。

明朝石獅，見證了黃連的風云變幻。

悠悠五百載，金碧輝煌顯光彩

　　在黃連，說起祠堂，不得不提位于致遠直街8號的靜叟梁公祠。其位于黃連北頭，始建于1483年，占地面積約600平方米。屋頂采用青瓦鋪設，龍船灰塑龍舟脊，祠堂墻身采用蠔殼砌疊而成。這座有著536年歷史的祖祠，在順德范圍內屬頗具特色的祠堂。

灰雕技藝精湛，讓人嘆為觀止。

　　“創業勤王逢簡移居樂安定，申之澤蔭玉川繁衍聚名家。”在靜叟梁公祠門前的這幅對聯，由梁氏長者梁偉才書寫而成，描述了元代梁氏從逢簡遷移至黃連的這段歷史。其中，靜叟梁公祠為在黃連開枝的第三代祖祠。

　　事實上，黃連梁氏最早是宋代從河南汴梁遷移至逢簡的。宋朝戰亂時很多皇族達官紛紛逃于南方。居住于汴京的太祖梁起勤王后，為避戰亂而遷于逢簡水鄉。而梁起的后代，即其孫梁宗玉在元末娶黃連的關敏之妹為妻子，從此從逢簡遷居于黃連北頭。

金碧輝煌，豪氣十足。

　　烏門、銅鎖、黑底金字牌匾，靜叟梁公祠一派古香古色。祠堂中座兩邊陳列著多張從宋朝始祖到清末的達官貴族的梁氏祖先的畫像。梁偉才告訴城網君，黃連開支以來官職最高的祖先叫梁兆榜，曾在乾隆60大壽時受欽命上京引見，被封為二品大官。

五大面蠔殼墻的蠔殼均為精挑細選。

　　祠堂后座供奉著梁氏祖先，而在祠堂外，還有五面歷經近十個月才重新建成的蠔殼墻，蠔殼墻分布范圍為左右各兩面，祠堂背面一面，每面蠔殼墻均從底部直沖到頂部的鑊耳范圍內。每一塊蠔殼都是經過精挑細選的，在順德眾多祠堂中，擁有這樣的質量和數量是很罕有的。

黃連梁氏兩代人一同緬懷先祖風采。

祖孫三代同為舉人，父子二人雙中舉

　　在黃連社區北頭坊南桂直街8號，有著一座始建于元朝順帝至正年間，占地面積約500平方米的祠堂。梁氏族人梁啟宏告訴城網君，因先后有族人梁彭年、梁兆榜官至翰林，且族內有祖孫三代同為舉人，父子二人雙中舉兩段佳話，故建此“翰林家廟”以祭祀祖先。

古色古香的石板街，見證著宋朝勤王起公的后代在黃連繁衍生息的傳奇。

　　該祠堂面闊一間，進深三座，為抬梁式磚木結構。正門上方刻有“翰林家廟”四字，門前為白石臺階，門口各墻上繪有多組山水、花卉、圖騰等畫組。大堂懸掛著梁氏家族現存的自宋至清朝歷代先人的肖像畫十三幅。墻壁上方有多組彩色壁畫。木梁、木桁有精致圖案，柱體為白石方柱。近年因中座較為殘舊而改建成現代建筑，并在大堂北側增加面積約二百六十平方的“北頭公益大廳”，供村民聚會、議事及宴席之用。

　　就在翰林家廟內，梁氏熱心公益的一班族人于2001年倡議重修族譜，發動坊內及海外宗親之力，曠日費時，嘔心溯血，不遺余力，終于重修編成內含梁氏起源，梁氏先輩有關史實，北頭坊地圖、簡介、古跡及有關圖片、各房裔孫譜冊等項內容的 《廣東順德黃連北頭梁氏族譜》。    

　　重修族譜十年之后的2011年，還是在翰林家廟的公益大廳內，梁氏的熱心族人倡議重修靜叟梁公祠。經多方努力，四處奔走呼吁，募集資金百余萬元，集海內外宗親的入、財物、智力，終于讓有五百余歷史的古祠重煥光華。

忠義之鄉，孝悌傳家

　　“明朝時，順德有黃連忠義鄉、龍江儒林鄉、杏壇禮教鄉三大鄉。”據黃連人何福源介紹，黃連有一家已逝去的氣勢恢宏的祠堂與黃連被封為忠義鄉的歷史有著莫大關系，它就是鼎鼎大名的“關敏公祠”。

皇帝表彰關敏居處命名為“表忠里”。

　　史料記載，明朝洪武元年，地方土豪惡霸割據險要，破壞國土安全，關敏率眾剿匪，為國家的和平安寧立下汗馬功勞，后來壯烈犧牲。皇帝表彰其居處命名為“表忠里”，將其鄉命名“忠義鄉”。“此后，黃連的精忠報國的精神一直延續下去，而黃連的忠義鄉之美名也享譽于世。”何福源說道。

　　除了忠義鄉，黃連還素有孝悌傳家的美名。梁偉才告訴城網君，梁氏有先祖梁成之號兼善，以孝順母親聞名四鄉。據說，梁成之的母親患眼病而失明，他日夜啼哭，并將眼淚收集起來為母親洗眼，一連十四天，其母眼疾終于痊愈。消息傳開，遠近鄉鄰均稱梁成之為“洗眼秀才”。梁偉才表示，作為后人，要傳承和發揚好“洗眼秀才”孝順父母的美德，以之為榜樣，同樣孝順自己的父母。

　　“祠堂，可以說就是一個民俗博物館，又可以說是一部家族變遷史。”何福源表示，祠堂不單是維系海外鄉親與順德血緣關系的橋梁，同時也是給鄉親以及順德所有后代子孫了解祠堂文化，了解順德文化發展史的一個重要載體。“了解祠堂，就等于是在了解順德民族文化、民俗風情。”何福源說道。（姚易）

■知多D

澳心何氏先祠，曾有“桂花祠堂”的美談。

　　澳心何氏先祠：始建于清朝。重修（重建）于2013年。占地面積約600平方米。門口六只大麒麟、孔雀灰塑，兩排精美的人像木雕，還有精美的鰲形木雕，內部的石柱為富貴竹形的雕塑，現只保存前座。正門瓦脊上灰塑山水人物工藝精湛，栩栩如生。祠堂忘之莊嚴偉岸，攝人心魄。昔日，這里因有壯美香的桂花樹，從而得美名為“桂花祠堂”，是當地老街坊童年的美好回憶之地。現在，這里為港灣之家社工站的辦公站，為當地的社區發展貢獻不少。

順德范圍內唯一一座完整保留的字祖廟。

　　倉沮圣廟：該廟始建于清朝光緒元年（1875年），重修于2008年。廟堂正中，供奉著倉頡像和沮誦像，正上方掛“始制文字”牌匾，倉頡、沮誦圣像左右分別供奉著文昌像和孔子像；兩邊墻各掛一副木制對聯。這是順德范圍內唯一一間完整保留下來的紀念我國的文字始祖“倉頡”所建造的廟宇。修葺后，字祖廟終日香火繚繞，不時有鄉民帶著小孩童在此紀念、拜祭漢字始祖。

■勒流“走祠堂，采家風”系列報道