在葉其嘉的居所三樓，有一個(gè)空間開(kāi)闊的畫(huà)室，畫(huà)室的中間放著一張足有20平方米寬的畫(huà)臺(tái)，還在起草階段的西山廟圖攤開(kāi)在畫(huà)臺(tái)的中間，創(chuàng)作者身后的墻壁上則掛著一幅古樹(shù)的草圖。兩幅作品都尚在起草階段，畫(huà)室的主人葉其嘉介紹說(shuō)，每一幅作品從搜集素材、構(gòu)思、起草到最終成畫(huà)，至少要四五天。由此可見(jiàn)創(chuàng)作者對(duì)待作品的誠(chéng)意。

　　畫(huà)室的一旁有一方向外凸出的空間，空間內(nèi)的三面墻被書(shū)架鋪滿(mǎn)，在放滿(mǎn)書(shū)籍的書(shū)架的包圍中安置著一個(gè)茶幾，畫(huà)作的間歇，主人沏上一壺南方少有的藏花茶，隨手取下一本書(shū)，一邊品茶一邊看書(shū)即是一次心靈的放松。葉其嘉說(shuō)，在這種狀態(tài)下，腦海中往往能奔出恰如其分的畫(huà)面。 

讀書(shū)令我隨遇而安 

　　葉其嘉讀書(shū)十分廣泛，政治經(jīng)濟(jì)文化均有涉獵，卻不求甚解，注重的是一種潛移默化的影響，而長(zhǎng)期的經(jīng)歷和閱讀，也使他對(duì)周?chē)氖挛锶菀诐M(mǎn)足。 

　　由于在初中時(shí)有一些畫(huà)畫(huà)的基礎(chǔ)，對(duì)繪畫(huà)也較感興趣，初中畢業(yè)后葉其嘉被分配到一家生產(chǎn)腰果的大廠里當(dāng)文員，抄抄寫(xiě)寫(xiě)，還要出墻報(bào)搞專(zhuān)欄。這是一個(gè)在當(dāng)時(shí)被人羨慕的職位。 

　　那時(shí)候，葉其嘉讀書(shū)增值的愿望就特別強(qiáng)烈。一開(kāi)始會(huì)訂一些工具性的書(shū)，開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法繪畫(huà)方面的技法，或者買(mǎi)一些名家成長(zhǎng)作品之類(lèi)的書(shū)，從中了解他們的成長(zhǎng)過(guò)程。秦牧的《藝海拾貝》對(duì)當(dāng)時(shí)的葉其嘉影響頗深。里面描寫(xiě)了很多名家如何學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)的經(jīng)過(guò)。比如齊白石畫(huà)蝦，一方面是依靠自己的基本功，另一方面也離不開(kāi)他細(xì)致入微的觀察，為了畫(huà)好蝦，齊白石專(zhuān)程買(mǎi)了一盆蝦每天觀察。葉其嘉說(shuō)，為什么同樣一個(gè)題材藝術(shù)青年就沒(méi)能畫(huà)出成就，正是因?yàn)樗麄儧](méi)有那么多的經(jīng)驗(yàn)，“搞藝術(shù)搞得好的一定要有自己的眼光，要深入研究”。 

　　除了看名人傳記，葉其嘉還對(duì)蘇聯(lián)的文學(xué)作品抱有很大的興趣，高爾基的童年三部曲、《鋼鐵是怎樣煉成的》，都對(duì)他的人生觀產(chǎn)生了不小的影響。葉其嘉回憶，小時(shí)候家里很窮，看了這些作品后，結(jié)合自己的經(jīng)歷就會(huì)很有觸動(dòng)：還有很多人的日子過(guò)得比自己苦。這么一想，對(duì)物質(zhì)方面的獲取就特別容易知足，對(duì)自己事業(yè)的追求卻十分執(zhí)著。 

　　讀書(shū)與否除了成就一個(gè)人的文化水平，也讓人呈現(xiàn)出文野之分。葉其嘉說(shuō)，不讀書(shū)不僅修養(yǎng)會(huì)跟不上，對(duì)事物的分析也欠缺判斷能力；讀書(shū)可以培養(yǎng)一個(gè)人的氣質(zhì)，明白道理，對(duì)世界有獨(dú)立的思考和見(jiàn)解。長(zhǎng)期的讀書(shū)也養(yǎng)成了自己隨遇而安的性格。 

生活積累成就山水畫(huà)派 

　　風(fēng)格的形成、技法的成熟都不是一蹴而就的，水鄉(xiāng)畫(huà)的自成一派也是幾代人通過(guò)幾十年的探索才慢慢形成的。葉其嘉是讓山水畫(huà)逐漸成熟的實(shí)踐者之一。 

　　80年代初，竹寮、蕉林、流水、小舟在畫(huà)面上交映成趣，基本上取材于家鄉(xiāng)身邊的風(fēng)物，在題材上慢慢形成了水鄉(xiāng)畫(huà)風(fēng)格，但那時(shí)候在技法上仍然比較稚嫩，缺乏自己的語(yǔ)言模式。 

　　繪畫(huà)初期，葉其嘉曾拿了自己的作品去向廣東著名畫(huà)家林豐俗請(qǐng)教，林豐俗看過(guò)他送過(guò)來(lái)的水鄉(xiāng)畫(huà)作，當(dāng)場(chǎng)送了葉其嘉兩句詩(shī)：成如容易卻艱辛，看似平淡實(shí)奇崛。從這兩句詩(shī)中，葉其嘉明白了，畫(huà)作無(wú)論再怎么深刻都要走深入淺出的路子，即要讓人們?cè)谄降畜w會(huì)到深刻的韻味，而不能像抽象畫(huà)那樣，讓人摸不著頭腦。這番點(diǎn)撥對(duì)葉其嘉的影響是潛移默化的，以后在取材構(gòu)圖和考慮畫(huà)面效果的時(shí)候，葉其嘉都會(huì)注重畫(huà)面的雅俗共賞，讓人輕易地了解到所要表達(dá)的內(nèi)容。 

　　至90年代中期，水鄉(xiāng)畫(huà)在技法上逐漸成熟，對(duì)畫(huà)面的處理已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)技巧和內(nèi)容比較完美的結(jié)合，呈現(xiàn)出一種詩(shī)意的表達(dá)方式。葉其嘉說(shuō)，這些都是繪畫(huà)者通過(guò)反復(fù)的試驗(yàn)總結(jié)，才能讓畫(huà)面不著痕跡。 

　　畫(huà)作成熟的標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式的高度結(jié)合，這并非將一個(gè)技巧直接套在內(nèi)容上，而是要讓人忽略技巧，看畫(huà)時(shí)首先被畫(huà)面所吸引，之后才思考布局、用筆等技巧性的東西。葉其嘉介紹，很多人誤以為山水畫(huà)即是農(nóng)民畫(huà)，其實(shí)農(nóng)民畫(huà)多數(shù)展現(xiàn)的是農(nóng)村風(fēng)情，有夸張變形的成分，我們與學(xué)院派一樣走得是正規(guī)路線，以寫(xiě)實(shí)為主，而比起學(xué)院派，我們則往往在生活積累上取勝。

現(xiàn)代氣息入山水畫(huà) 

　　“由于長(zhǎng)時(shí)間的浸淫，我們能夠做到不滿(mǎn)足眼前看到的事物，在創(chuàng)作中便達(dá)到源于生活而高于生活。”葉其嘉說(shuō)，真正讓人賞心悅目的水鄉(xiāng)畫(huà)畫(huà)面生動(dòng)還不夠，還要能讓看畫(huà)者明白畫(huà)面的來(lái)龍氣脈，不僅能夠在其間居住，還能有讓人細(xì)細(xì)玩味的地方，即達(dá)到可望可居可游的境界。 

　　然而，山水畫(huà)發(fā)展至今同樣引起了創(chuàng)作者的疑惑：山水畫(huà)所表現(xiàn)的破屋、斷墻、殘?jiān)戎黧w在現(xiàn)實(shí)中越來(lái)越少，缺少了現(xiàn)代氣息的山水畫(huà)豈不變得死氣沉沉？ 

　　如何將舒適的都市化的居住環(huán)境自然地融入山水畫(huà)中，也是葉其嘉在認(rèn)真思考的一個(gè)問(wèn)題。所謂變化，他提倡技法要革命，取材要更新。比如他的作品，新式洋房掩映在繁葉中間，色彩運(yùn)用也多元化。 

　　葉其嘉說(shuō)，每一次革新首先是思想上的革命，因此他都十分留心各種畫(huà)派的藝術(shù)特點(diǎn)，博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通。葉其嘉認(rèn)為，真正有魅力的作品應(yīng)是先從生活中來(lái)，然后又有意識(shí)地“淡化了”生活，這樣的作品必定是首先突出了意境，再就是重現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)美感，而“生活味”也就不知不覺(jué)地夾雜其中，如果太過(guò)將生活“原形化”，反倒妨礙了意境的經(jīng)營(yíng)和形式語(yǔ)言的表現(xiàn)力和獨(dú)立性。

　　另一方面，葉其嘉也十分強(qiáng)調(diào)政府對(duì)本土山水資源的維護(hù)和發(fā)展。據(jù)他介紹，中國(guó)美協(xié)前副主席蕭峰在對(duì)比過(guò)周莊和逢簡(jiǎn)之后提到，周莊在改造上比較有旅游的氣氛，逢簡(jiǎn)雖然有不錯(cuò)的自然原生態(tài)，但旅游開(kāi)發(fā)的意識(shí)太單薄。 

　　葉其嘉說(shuō)，這是和順德企業(yè)家缺乏戰(zhàn)略眼光，以為作出一個(gè)產(chǎn)品就是一個(gè)產(chǎn)業(yè)有關(guān)。其實(shí)，旅游才是當(dāng)下最好的無(wú)煙產(chǎn)業(yè)。生態(tài)旅游做好了，對(duì)于創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)也就有了更多的創(chuàng)作靈感。 

國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)目識(shí)心記 

　　談到對(duì)青少年國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的培養(yǎng)，葉其嘉認(rèn)為，這首先得在家庭和社會(huì)兩個(gè)方面多做努力，為孩子營(yíng)造一個(gè)好的向上的學(xué)習(xí)氛圍。 

　　畫(huà)畫(huà)是需要興趣支撐的，這需要家長(zhǎng)一開(kāi)始作出引導(dǎo)，然而在整個(gè)唯分?jǐn)?shù)論高下的社會(huì)氛圍中，家長(zhǎng)在對(duì)孩子的藝術(shù)培養(yǎng)往往顯得有些急功近利。先送孩子去學(xué)畫(huà)，沒(méi)學(xué)幾天覺(jué)得進(jìn)展不大，就轉(zhuǎn)去學(xué)鋼琴，在他教過(guò)的學(xué)生中，這種情況比比皆是。孩子沒(méi)能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，根本就掌握不了這門(mén)藝術(shù)。 

　　葉其嘉說(shuō)，今年佛山文科狀元?jiǎng)⒖∮钤?jīng)在他那里學(xué)過(guò)繪畫(huà)。由于能夠長(zhǎng)期堅(jiān)持，加上她個(gè)人的悟性，劉俊宇在繪畫(huà)上也有很高的造詣，這一些是與其父母為她創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境是分不開(kāi)的。 
　　另一方面，社會(huì)在傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的傳承方面也應(yīng)多做引導(dǎo)，尤其在培養(yǎng)青少年方面，目前幾乎沒(méi)有一個(gè)正規(guī)的體系。拿高校來(lái)說(shuō)，考核學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)基本是參照西方繪畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)，畫(huà)素描和油畫(huà)，對(duì)國(guó)畫(huà)的要求很少，這是有點(diǎn)本末倒置的。 

　　“形式上太過(guò)強(qiáng)調(diào)西方美術(shù)的學(xué)習(xí)方法，這樣反倒不利于中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展的傳承。”葉其嘉介紹，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作是與中國(guó)書(shū)法一脈相承的，強(qiáng)調(diào)的是寫(xiě)和懂得欣賞的方法，西方的方法則更像是涂，因?yàn)橐M(jìn)西方的教學(xué)方式而放棄國(guó)畫(huà)，這是不可取的。藝術(shù)可以并存，在藝術(shù)教育上同樣如此，中西結(jié)合，二者并存才是好事。 

　　葉其嘉說(shuō)，中國(guó)的國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是目識(shí)心記，能夠按照自己的情緒對(duì)風(fēng)物進(jìn)行重新的構(gòu)造，因此每幅畫(huà)都是帶有情緒的，這些都需要長(zhǎng)期的堅(jiān)持。葉其嘉舉例說(shuō)：“一個(gè)很明顯的事實(shí)就是，我們看小孩畫(huà)國(guó)畫(huà)相對(duì)就隨意些，如果是由長(zhǎng)期堅(jiān)持繪畫(huà)的大人來(lái)畫(huà)，則能夠感受到其畫(huà)作中有書(shū)法‘寫(xiě)’的味道”。 

　　談及如何改變?nèi)藗儗?duì)于國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)，葉其嘉說(shuō)關(guān)鍵在于國(guó)家要敢于將自己的藝術(shù)推廣出去。他舉例，日本曾經(jīng)收到一本外國(guó)編撰的世界美術(shù)史，其中對(duì)于日本的藝術(shù)家和作品只字未提，日本人便自己掏錢(qián)又制作了一本世界美術(shù)史，將日本藝術(shù)家和作品融入其中廣發(fā)各地。 

往事閑談 

　　談?dòng)齼海?nbsp;

　　今年父親節(jié)，遠(yuǎn)在重慶讀大學(xué)的兒子忽然給葉其嘉發(fā)了一條短信，短信的內(nèi)容是：爸爸，父親節(jié)快樂(lè)，辛苦了，謝謝你這么多年對(duì)我的撫養(yǎng)。葉其嘉給兒子回復(fù)的內(nèi)容是：多謝你，其實(shí)你是未來(lái)的父親，你也要做好辛苦的準(zhǔn)備。 

　　面對(duì)這種情況，一般人回復(fù)多謝可能就沒(méi)了，但葉其嘉卻十分注重對(duì)兒子價(jià)值觀方面的培養(yǎng)，提醒他思考如果自己成為父親之后要怎樣。葉其嘉說(shuō)，這多少得益于年輕時(shí)拜讀過(guò)《傅雷的家書(shū)》。 

　　談創(chuàng)作： 

　　葉其嘉介紹，他曾經(jīng)花費(fèi)幾年的時(shí)間去醞釀一張作品，而正常來(lái)說(shuō)，畫(huà)一幅畫(huà)也需要十天八天時(shí)間，這個(gè)過(guò)程包括搜集素材、醞釀構(gòu)圖、起草、繪制。目前，葉其嘉正在為順?lè)迳焦珗@即將籌建的石橋繪制橋身上的雕刻草圖，他負(fù)責(zé)的內(nèi)容是西山廟。葉其嘉說(shuō)，作品中需要反映西山廟歷史悠久、香火鼎盛的特點(diǎn)，因此考慮通過(guò)場(chǎng)面以及古代人物服裝來(lái)表達(dá)，體現(xiàn)其時(shí)間性。另一方面考慮到雕刻工序的特點(diǎn)，又要使畫(huà)面盡量簡(jiǎn)潔。 

讀書(shū)推薦 

　　1.《容齋隨筆》：這是毛澤東的枕邊書(shū)，看過(guò)此書(shū)明白了，歷史不能人云亦云，而應(yīng)該用自己的觀點(diǎn)去重新定位。 

　　2.《王朝聞文藝論集》，這本書(shū)能幫助你理解藝術(shù)家的特性，其中對(duì)于作品和作品的產(chǎn)生有比較深入的分析。 

　　3.李澤厚的《美的歷程》：同樣是探討美學(xué)發(fā)展，這本書(shū)對(duì)問(wèn)題的分析以及文藝門(mén)類(lèi)理解的比較透徹。 

（編輯：平川）