列海堅

職責(zé)變，廣讀書 

　　1997年至今，列海堅一直堅持進學(xué)校進修，完成了從本科到碩博生的學(xué)習(xí)。列海堅回憶說，他開始博覽群書要追溯到2003年，那一年的6月，他正式上任北滘鎮(zhèn)黨委副書記、鎮(zhèn)長。 

　　“幾乎是將一個鎮(zhèn)交給自己管理了，總得對老百姓負責(zé)。”這是列海堅開始系統(tǒng)地學(xué)習(xí)的初衷。列海堅自稱是一個要求完美的人，他說對讀書感到饑渴，是因為此前自己學(xué)歷太低，基礎(chǔ)太差，沒有經(jīng)歷過系統(tǒng)理論的疏理，也沒有當鎮(zhèn)長的經(jīng)驗。于是，他便開始有意識地給自己列一份“讀書清單”，上面不僅有國內(nèi)各成功小鎮(zhèn)的名單，也有國外政府的治理典范。“就想看看其他小鎮(zhèn)怎么做，當一個鎮(zhèn)長的領(lǐng)導(dǎo)是怎么做的。國外的也看，比如《領(lǐng)導(dǎo)》（紐約前市長朱利安尼著），主要想知道9•11事件后他是怎么處理的。” 

　　但是，盡管看了不少書，列海堅仍沒找到答案，于是他毅然報讀了MBA。也許是太饑渴于這樣系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，列海堅視之如珍寶。據(jù)他回憶，在MBA的學(xué)習(xí)過程中，這個被老師評價為最勤奮的學(xué)生沒請過一次假，沒缺過一次課，也沒落過一次作業(yè)，他的勤奮把老師都感動了，最后圓滿完成全部課程的學(xué)習(xí)。 

　　2003年基于一職之責(zé)的初衷，讓列海堅打開了博覽群書的閘門，此后便一發(fā)不可收拾，從經(jīng)濟、文化、歷史、哲學(xué)到政治、軍事、藝術(shù)、社會學(xué)科等，幾乎無書不看。 

　　“前段時間在看名人傳，如《拿破侖傳》、《梵高傳》、《黃金榮傳》、《林彪傳》、《鮑威爾傳》、《韓愈傳》、《蘇軾傳》等，從他們的經(jīng)歷里看他們的人生。”對列海堅而言，僅僅把書看完了還不夠，還要理清他們?yōu)槭裁匆@樣做。“比如在我們的傳統(tǒng)文化里，主線是什么，為了什么。”列海堅稱，中國五千多年來，從道儒到佛其實都有很多人生哲學(xué)的總結(jié)，“當然也有一些出格的地方，但更多的是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。” 

　　閱讀無數(shù)后，列海堅說，他很認同這種說法：佛學(xué)就是“百貨公司”，想要什么里面都有，什么都可以用；道家是“藥材鋪”，專治病的，有困惑的時候就找它；儒家思想是奮發(fā)向上的，是“糧店”，天天要吃。“所以說，有時候遇到一些不順心的就去找‘藥’吃一下，‘百貨公司’就是需要的時候用一下，糧則是天天要吃的，修心養(yǎng)性。”在列海堅看來，讀書于他其實也只是一種工具，在不同的時候就用一下。“這個和讀MBA是一樣的，搞經(jīng)濟的有很多套的方法，碰到不同的問題就用不同的方法去解決。思想也是一樣，遇到什么問題就用什么工具去解決。” 

取其精，悟其道 

　　精研細讀取其精，馳騁其間悟其道。列海堅正是這樣做的。

　　在列海堅“2010年度個人述職報告”里有這樣一段話：“按理說，隨著經(jīng)濟發(fā)展，解決了各項因窮而生的問題，政府的管治能力應(yīng)當更高，在群眾中的威信更好，各種社會矛盾更少才是，但一些地方反而因富出現(xiàn)跟多的矛盾。各種階層對利益的訴求也比原來的多。一些老同志看到自己辛辛苦苦取得的經(jīng)濟成績，被新生代爭利益爭得你死我活，說簡直無法理解。我們一直倡導(dǎo)的以經(jīng)濟發(fā)展為中心的追求不對嗎？我們發(fā)達地區(qū)的社會矛盾一定比別的地方少嗎？經(jīng)濟發(fā)展社會就和諧？這是我所學(xué)的經(jīng)濟學(xué)里無法解釋的。”列海堅說，這些困惑正是來自于讀書。 

　“前幾年學(xué)經(jīng)濟比較多，把經(jīng)濟放在重要位置。但后來慢慢覺得困惑：經(jīng)濟上去了不等于社會就和諧。”思想有了這樣的轉(zhuǎn)變后，列海堅做出一個決定：轉(zhuǎn)向看歷史，看香港、國內(nèi)、國外不同作者寫的不同版本的中國歷史，把中國上下五千多年的歷史看了一遍又一遍。完了后還覺得不過癮，覺得中國近代史更精彩，于是又把近代史鉆研了一遍。 

　　歷史的學(xué)習(xí)帶給了列海堅更多的思考，“比如說日本，二戰(zhàn)后經(jīng)濟很快就上去了，還有韓國，跟中國差不多，但經(jīng)濟也很快上去了，而中國總過不了一個坎，到底我們發(fā)生了什么事情，這里面有什么問題導(dǎo)致我們總過不了這個坎？”帶著疑問，列海堅從歷史和思想、文化上對各國進行了對比，最后也得出了一個結(jié)論：“日本是學(xué)習(xí)西方國家的制度，學(xué)思想、學(xué)體制，通過這些來提升自己的自主創(chuàng)新能力，從根本上推動經(jīng)濟的發(fā)展；而我們中國的洋務(wù)派只買技術(shù)、買槍炮這些設(shè)備，多是搞硬件所以沒得比。”同樣令列海堅困惑的還包括城市的建設(shè)，“比如城市競爭能力，香港現(xiàn)在排第一，跟美國平起平坐，國內(nèi)城市排名又上不去。在教育方面，中國的名牌大學(xué)排名也上不去，到底是什么問題呢？”帶著如此種種的疑問，無法在書中找到答案的列海堅，已經(jīng)習(xí)慣了思考，習(xí)慣了將其放進自己的工作中進行比對，繼而進行嘗試，容桂的改革就是如此。 

　　回顧起在容桂的一系列改革，列海堅說大部分是基于自己多年的農(nóng)村工作經(jīng)驗，也有部分是在書籍中得到的啟發(fā)。“容桂與其他地方不一樣，我們的經(jīng)濟總量很大，但資源很有限，給再多的政策，邊際效應(yīng)也不會太明顯。相反，容桂經(jīng)濟的再次飛躍要靠理順社會各種關(guān)系來推動，所以要從我們內(nèi)部找原因，從體制內(nèi)找原因。”然而，這樣的改革思路在書籍中不好找，列海堅只能找一些成功城市的案例看，新加坡、香港相關(guān)方面的書籍則成為首選。 

　　經(jīng)歷了容桂的改革，列海堅其實還在擔(dān)心一個問題，那就是農(nóng)村問題。他認為，要讓容桂的生產(chǎn)力再釋放出來，就要深層次推動產(chǎn)權(quán)改革，徹底將農(nóng)民的利益理順。“現(xiàn)在農(nóng)村最大的問題在于大量的資產(chǎn)不流動，市場經(jīng)濟是循環(huán)經(jīng)濟，很多東西如產(chǎn)權(quán)不理順、不明確，特別是農(nóng)民利益和集體利益不理順的話，就動不了，動不了也就循環(huán)不了，變成死的東西，不能買賣，不能兼并，對順德整個經(jīng)濟的發(fā)展是阻礙的。”直至現(xiàn)在，列海堅還在努力思考這個問題，試圖能找到一些方式方法，“如果這個能搞定的話，它的力量是非常大的。” 

不看書，不踏實 

　　現(xiàn)在一天不看書，列海堅心里都會不踏實。在他家里，書柜就占了幾十平方米，書藏幾千冊。周六去學(xué)校進修，周日列海堅經(jīng)常是這樣度過的：打完球，泡杯茶，看看書，累了，躺下來休息，醒了再看，累了再休息，這樣一天很快就過去了，而一天下來一兩本書就看完了。在列海堅看來，工作與讀書，其實就是一個相輔相成的關(guān)系，重要的是找一個平衡點，有時候?qū)幵笭奚恍?yīng)酬來看書。“家人對我讀書很支持，另外，讀書也帶動家里的風(fēng)氣，能很好地培養(yǎng)小孩的看書習(xí)慣。” 

　　除了家里，車上、飛機上都是列海堅看書的場所。每次出差，書店是必逛的地方，每次都是行李輕的去，重的回，因為幾乎每次出差都會買很多書回來。列海堅回憶起一次出國過關(guān)小插曲讓他印象深刻：2003年他去歐洲出差，因行李中帶著一本《飄》，老外看到封面上的英文《Gone with the wind》后給予他特別“照顧”，馬上就讓他通過了，還對他豎起大拇指：“GOOD。”

　　看書越多，列海堅總有一種感慨：“一個人的成功，真的不是隨隨便便的。”而對自己，列海堅說他更多的是追求工作的順心。“我并不期望讀了書后自己會達到怎樣的高度，但起碼可以豐富自己的知識。”更讓列海堅深有感觸的是，因自己的職務(wù)關(guān)系，讓他接觸到社會上不同的人士，尤其是成功的企業(yè)，比如順德本地的美的、格蘭仕、以前的海信科龍等，讓他有機會深入了解這些企業(yè)成功背后的故事。“有些企業(yè)還叫我去給他們上課，我自己做了一個PPT，關(guān)于企業(yè)管理的，但還沒答應(yīng)去上課。”記者在列海堅的電腦里看到了這份名為《永遠不變的是變》的PPT，制作完成日期為2011年4月23日，從“持續(xù)保持競爭力”、“清晰的戰(zhàn)略堅強的執(zhí)行力”、“體制不斷創(chuàng)新”、“快速擴張的王國”、“有效的激勵機制”、“強化監(jiān)督機制”等幾個方面，詳細闡述了美的集團的經(jīng)營思想。 

　　然而，也許是因為總抱著一些疑問、一些目的去看書，列海堅稱自己看的書都太專業(yè)、太沉悶，有時反而感覺沉重。因此，近段時間他轉(zhuǎn)而看一些能娛樂自己的書。“改看張愛玲，把她的書全買了。”看張愛玲細膩的筆觸，看她對人生的體會，列海堅越看越有味道：“看一個故事，人物眾多，但又理得很清，一條條線又串起來，不散的，總能回到主軸里去，真的很厲害。講故事，它可能越曲折越有味道。”與此同時，列海堅也心生感慨：人生的事業(yè)發(fā)展不也一樣曲曲折折嗎？回想自己，可能很多事情都太政治化、理論化，導(dǎo)致干得太累了，這樣一想，列海堅說自己心態(tài)上平和了很多。 

　　現(xiàn)在列海堅已不再兼任容桂街道黨工委書記一職，對于在容桂的3年，他說無怨無悔，但仍有一遺憾，那就是容桂的改革實踐至今仍未能好好地總結(jié)。“比如出一本書，畢竟自己走了第一步，盡管以后自己不在容桂了，希望能給后任者一些思考，讓后任者更好地走好第二步。” 

　　　　采訪當天，正趕上新加坡國立大學(xué)東亞研究所所長鄭永年教授來順德為全區(qū)的公務(wù)員做演講，列海堅中午與鄭永年一起就餐，交流了一個多小時。當他跟記者講起這一個多小時交談的感受時，還意猶未盡，“談得很過癮，他的很多書我都看過，聊起來很有感覺，有很多共同語言。”列海堅說，鄭永年對順德的改革模式很是贊賞，對容桂在社會管理體制方面的一系列創(chuàng)新尤其感興趣，第二天要專門去容桂實地調(diào)研一番。 

　　列海堅說，經(jīng)過前些年的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和積累后，他腦子里有很多的困惑，很喜歡抓住機會與這些知名學(xué)者討教、交流一番，“大家在理論上一較高下”。他開玩笑說，香港一個博士生到他家里看過他的書架后，就感嘆說“列書記是真的‘書’記”。 

　　在很多人的印象中，“列海堅”的名字更多地代表著容桂的改革，然而事實上，容桂改革的背后，是千余本書的積累，多年的堅持，列海堅自有他的學(xué)習(xí)之道。 

■讀書之悟 

　　中央及時提出了科學(xué)發(fā)展觀，提出要統(tǒng)籌發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展的觀點。省委也提出要解放思想，解決生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不和諧的矛盾。為了深入領(lǐng)會上級指導(dǎo)思想和解決思想上的障礙，在認真學(xué)習(xí)有關(guān)的中央政治思想教材的同時，參加中山大學(xué)的哲學(xué)博研班，從中西方的人生觀上找智慧，在博大精深中華民族的優(yōu)秀文化和西方經(jīng)典的哲學(xué)家的思想比較中找答案。發(fā)覺以前所學(xué)都是一些西方經(jīng)濟學(xué)的專業(yè)知識，其實有如中國的“術(shù)”，而不是“道”。真所謂“為學(xué)日深，為道日淺”。經(jīng)濟學(xué)是基于“人性本惡”、“人都是自私”的角度去分析人的行為，西方經(jīng)濟學(xué)有如中國的法家思想，只發(fā)揮了人性貪的一面。中國的法家思想也是短命的流行，只有在秦朝理論實現(xiàn)了，在其他時代更多的是儒家思想取得壓倒性的勝利。西方世界在近年的經(jīng)濟危機也反映了他們的道德行為存在很多問題，他們也在反思。因此，我認為發(fā)展經(jīng)濟不是國家執(zhí)政能力的最根本的標準。中央十七大提出弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。我們的工作要符合中華文化的“道”，引導(dǎo)人們發(fā)揚其人性“善”的一面。才能從單純的“依法治國”走向“以德治國之路”。我相信弘揚儒家的“仁、義、禮、智、信”，在當下是很有意義的。 

　　———列海堅《2010年度個人述職報告》節(jié)選 

　　●有好的戰(zhàn)略還要有好的實施方法，有好的想法還要有能干的人實施，各個環(huán)節(jié)都必須做得最好。 

　　●我現(xiàn)在追求的目標是我想做的各項事業(yè)都按計劃取得成功。 

　　●有目標再加上堅持，所有事情都一定能突破。 

　　———列海堅在《永遠不變的是變》PPT中引用"美的集團董事局主席何享健的個人經(jīng)典語句" 

（編輯：平川）