編者按：鄉村振興，文化先行。為落實鄉村振興戰略，弘揚歷史文化傳統，勒流宣傳文體辦公室攜手順德城市網，特別推出《走祠堂，采家風》系列報道，一起走進勒流各村居，探訪祠堂古建文化和村居風物，挖掘歷史文脈，尋訪好家風好傳統，更好的發揮文化對鄉村振興的助力作用，為美麗文明村居、匠心勒流建設提供強大的精神動力。

勒流南水村四面環水，孕育濃厚水鄉文化

　　古樹蔥郁，清風徐來，鳥兒在鳴叫，從勒流南水村村邊舉目望去，連綿著一大片都是魚塘，構成一幅無比和諧的畫面。南水村曾有鐘氏宗祠、梁氏宗祠等6座祠堂，風雨變幻后，現存蘇氏大宗祠、曹氏宗祠、東琳蘇公祠3座祠堂，均為21世紀以來重建而來。南水村自古民風淳樸，并孕育出清代畫家蘇六朋、蘇騰蛟等影響深遠的名人。勒流南水村既有古廟祠堂，也有現代化建筑，古色建筑與現代相結合的休閑舒適居住環境，使人不自覺就想長留此地，享受這份寧靜與舒適。

2010年，蘇氏大宗祠于原址重建落成。

蘇氏兩祠堂，系出同源

　　蘇氏大宗祠位于南水村南興北路二街8號，曾一度作為南水村一隊隊址和倉庫之用，后變為養蠶的“地坑育”，并逐漸成為危房。2010年，蘇氏大宗祠于原址重建落成，占地面積為594平方米。該宗祠坐南向北面，主體主要以青磚及瓦頂作主建筑，天井以紅磚砌墻，混凝土地面。

永思堂，緬懷蘇氏歷代宗親之意。

　　蘇氏大宗祠正中有“永思堂”橫匾，有緬懷蘇氏歷代宗親之意。宗祠中央有兩副白石柱子，左邊墻上的大理石上刻著贊助者芳名，右邊墻上掛著蘇騰蛟之父——南水籍清代著名大畫家蘇六朋的多幅復制名畫。

蘇氏大宗祠掛著清代著名大畫家蘇六朋的多幅復制名畫。

　　談及蘇氏大宗祠，繞不開的兩個人是蘇六朋和蘇騰蛟。蘇六朋，清代著名大畫家，能夠畫山水、花鳥等，最擅長人物畫，內容大多取材于市井風俗以及市民喜愛的傳說故事。其筆下的小商販、賣藝的盲人等人物形象逼真，一嗔一喜一憂之間，筆筆傳神，真實描繪出社會日常生活的各種層面。蘇六朋一生對當時黑暗的社會深懷不滿，為此，他創作了不少寓意深刻而形象詼諧的諷刺畫，深受市井百姓的歡迎。蘇騰蛟為蘇六朋之子，能承家學，工畫山水、人物，既能畫扇面小品，亦能畫逾丈巨幅，真可謂是一門雙杰。

蘇氏兩祠堂，系出同源

　　南水村退休會計蘇兆芳告訴城網君，南宋年間，蘇姓遷移至南水本地。蘇氏大宗祠和東琳蘇公祠祖上系出同源，始祖均為蘇逸菊。當時，蘇逸菊有南江、鎮南兩子均在南水村，其中南江為東琳蘇公祠一脈先人，鎮南為蘇氏大宗祠一脈之先人。

東琳蘇公祠，始建于清朝光緒十五年（1889）年。

　　東琳蘇公祠原祠建于清朝光緒十五年（1889）年，距今120多年歷史，以三世祖蘇東琳而得名。該祠堂曾作南水村三隊隊址和倉庫之用，隊址取消后還曾作族人喜慶擺酒之用。該宗祠重建于2011年，位于南水村南興中路東一街14號，占地面積142平方米，坐西向東，面闊三間，進深兩座，磚瓦木石結構，有龍船脊與鑊耳，繪有花草蟲魚鳥獸等圖案。

墻上繪有花草蟲魚鳥獸等圖案。

　　走到東琳蘇公祠正門，其兩側對聯為“祖功宗德流芳遠，子孝孫賢世澤長”。天井正中設有大香爐1個，供族人進香祭祖。右側拱廊有大理石刻贊助芳名榜，拱門對聯為“蘇氏千秋盛，宗祠萬代興”；左側拱廊有重建的紀念相架，拱門對聯為“崇德弘祖脈，立業寫春秋”。

墻壁掛有對聯以及《百孝經》等，以勉勵后輩。

　　大堂兩側各有一副木刻的勵志對聯，分別為“龍聚寶地建百代功業佑子孫成龍，德廣福天貽千秋勛績皆祖宗積德”、“仰先祖德高望重文經武略垂偉績，盼后輩學富才優辟天開地創未來”，墻壁掛有《弟子規》、《百孝經》，以勉勵后輩。

曹氏宗祠原祠始建于清朝，距今近180多年歷史。

圣旨傳世，彰顯曹氏家風淳厚

　　 曹氏宗祠位于南水村祠前街1號，占地面積為314平方米。原祠始建于清朝，距今近180多年歷史，曾作過學校教室，南水村五隊隊址和倉庫等。2011年，曹氏族人將曹氏宗祠拆后在原址原樣重建落成，該宗祠坐西向東，面闊三間，進深兩座，為“鑊耳屋”建筑，磚瓦木石結構，屋頂建有龍船脊，繪有花草蟲魚鳥獸等圖案。

2011年，曹氏宗祠在原址原樣重建落成。

　　走到曹氏宗祠正門，兩側的對聯為“系發南雄光承四杰，宗繁東岸德育千支”，講述了南宋咸淳八年（1272），曹姓從南雄保昌縣遷移至南水的事跡。該后座橫額刻“思源堂”三字木匾，堂中4根木柱刻著“海納百川鑄造人生品格，天道酬勤成就事業家興”和“始祖汝瑞艱辛創業福蔭后代千秋頌德，東岸宗祠繁榮昌盛積厚子孫萬世留芳”兩副對聯。

曹氏宗祠坐西向東，面闊三間，進深兩座，為“鑊耳屋”建筑。

　　“奉天承運，皇帝制曰……曹朝恩乃捐職布政使經歷職銜司曹廷標之父，褆躬淳厚，垂訓端嚴，業可開先式谷乃宣猷之本，澤堪啟后，貽謀裕作牧之方……”在南水村曹氏宗祠左廊墻上，懸掛著這樣一幅《圣旨》。在一間曹氏民宅清理雜物時，曹氏族人發現祖傳留下的木制圣旨一塊，由于年份久遠，個別字體模糊，但仍能辨別圣旨內容。據物主介紹，該木制圣旨原藏匿在其祖屋的屋檐內才得以保存，在拆屋時發現，當時并不視為古物而到處丟棄，曾作過廚房的案板，甚至差點鋸作木柴來煲綠豆粥，四周都留有界鋸的痕跡。

曹氏族人于此祭拜先人，緬懷先人功績。

　　從文字內容可知，《圣旨》是咸豐九年（1859年）咸豐帝頒授給曹朝恩一家的。在圣旨中，滿是贊譽之詞，主持鄉事的曹朝恩是捐職布政使司曹廷標的父親，他自守謙恭、淳良質樸、家教端正，皇帝贈為儒林郎，并頒發委任詔令。曹廷標之母親梁、蘇氏，規行謹慎、相夫教子、勤理家務，恩澤惠及子孫后代，皇帝厚恩，封為太安人。

曹氏宗祠將圣旨的內容用書法復制掛于祠堂內，以緬懷先人功績，鼓勵后人奮進。

　　曹氏族人曹宇鋒告訴城網君，一般的《圣旨》都用黃色錦緞書寫，木制圣旨可能是依照圣旨原文，雕刻下來給子孫后代保存的。曹氏宗祠也將圣旨的內容用書法復制并作“解譯文”，用鏡架收藏掛于祠堂內，以緬懷先人功績，鼓勵后人奮進。（姚易）

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