勒流素有“翰墨之鄉”的美譽，勒流這片熱土培養出了很多的書法家，畫家。他是平民畫家，被認為是“十九世紀廣東最負盛名的畫家”，其極具特色的人物畫特別是風俗人物畫，不僅在廣東享有盛譽，而且在中國繪畫史上亦有較高的地位，他就是晚清的著名畫家——蘇六朋。

　　蘇六朋（1798-1862）,字枕琴，別號怎道人，別署羅浮布衣、南水村佬、南水漁人、南溪漁隱、浮山樵者等。勒流南水村人。清同治元年(1862)，蘇六朋在廣州病逝。

　　蘇六朋的父親蘇奕舒知書識禮，酷愛畫畫。他曾經是廣州近郊瀨珠崗純陽觀道士李明澈的畫友，曾寓居純陽觀與李明澈結伴作畫,蘇六朋自幼受父親熏陶、酷愛繪畫藝術。他專程到羅浮山，拜寶積寺德堃和尚為師學習繪畫。德堃善繪人物，尤以人像寫真稱著，聞名遠近。

　　在德堃大師的言傳身教，悉心指導下，蘇六朋畫藝有很大的提升。在羅浮山學藝數年后，正值壯年的蘇六朋決定離開羅浮山去到當時比較繁華的廣州城隍廟賣畫。城隍廟人氣旺盛，商賈、小販等各階層市民都聚集在此處，是廣州市井生活的一個縮影。擺攤賣畫生涯不單讓蘇六朋解決了生計，同時還收獲了其他畫師在山野臨泉以及書齋中無法體驗到的對蒼生的同情和對布衣黎民的眷注。

　　蘇六朋畫山水、花鳥、人物，可以說他是一個全能畫家。其中，他最擅長人物畫。內容大多取材于都市生活中百姓的市井風俗，平凡生活，以及市民喜愛的傳說故事。其筆下的小商販、賣藝的盲人等人物形象逼真，一嗔一喜一憂，或動或靜或憨或詐的各種人物，神情與心態均絲絲入扣，筆筆傳神，真實描繪出社會日常生活的各種層面。因此，他的畫深受平民百姓的喜愛。他善于畫"指畫"，作大幅人物畫時常以"指筆兼用"。一指一筆相互配合，能"工"能"意"，線條轉合流暢，頗具得心應手之妙。

　　他的畫藝在晚年時已達爐火純青之境，受到文人墨客的好評，汪兆鏞在其《嶺南畫徽略》就有記載：“道光年間張維屏、黃培英請人修褉，多屬蘇六朋繪畫。”其所作的《清平調圖》、《東山報捷圖》、《太白醉酒圖》、《加官進爵》等被后人視為嶺南畫界之珍品。

　　蘇六朋一生對當時黑暗的社會深懷不滿，為此，他創作了不少寓意深刻而形象詼諧的諷刺畫，深受市井百姓的歡迎。廣東省博物館所藏蘇六朋的《群盲評古圖》是這類題材的典型代表作。

《群盲評古圖》（圖源網絡）

　　圖中刻畫了是十一位盲人一本正經地鑒定古代文物，圖左兩位盲人靠在一起鑒定古瓷瓶，一位鑒定青銅盤。圖中央描繪了一位盲人腋下夾著一幅古畫，另外四位盲人正將一幅大的古畫撐開，煞有其事的進行鑒賞。最右側的三位盲人，有兩位正俯身鑒定青銅鼎，另一位鑒賞扛著捆卷軸書畫用拐杖探路向畫中央走去。每一位盲人刻畫的仿佛眼睛都是“雪亮”的，都是鑒定專家。

　　蘇六朋畫這些盲人并不是嘲笑他們的眼疾缺陷，而是想借盲者來諷刺當時不懂裝懂的有錢、有權卻俗氣十足的洋商大股。這些人中有很多人玩古玩，附庸風雅，不惜重金買一些假古董，所以蘇六朋要以盲人評古來諷刺他們，為這些人畫了一幅形象生動的“諧趣畫”。

　　（文/綜合整理）