編者按：鄉村振興，文化先行。為落實鄉村振興戰略，弘揚歷史文化傳統，勒流宣傳文體辦公室攜手順德城市網，特別推出《走祠堂，采家風》系列報道，一起走進勒流各村居，探訪祠堂古建文化和村居風物，挖掘歷史文脈，尋訪好家風好傳統，更好的發揮文化對鄉村振興的助力作用，為美麗文明村居、匠心勒流建設提供強大的精神動力。

　　94歲的康振江對兒時的許多往事仍記憶猶新,他還記得當年和小他9歲的“盧四妹”在廟前看耍拳、唱大戲。不過最為他津津樂道的，還是劃著農艇將200多斤的甘蔗順著江村河一路運到廣州，賣了錢然后看粵劇……

　　當古老的江村河不復當年的湍急，兩岸的河面也不再有農艇停泊，勒流江村作為順德水路重要樞紐的歷史全部蘊含在“水埠通津”四字之中，這和江村的起源刻在祠堂碑記上一樣，延續著江村氏族的文化和血脈。

南溪康公祠重建捐款芳名記。

溯根尋源，康李氏族源起江西

　　據《廣東省順德縣黃連江村鄉北約坊》記載，江村始建于明朝初年，由世襲騎尉一等指揮使李藍田遷至此地駐兵而成，又因此近江邊，遂取名為江村。江村有三大姓氏——康、李、鄭。康姓為第一大姓，李姓為第二大姓。相比鄭姓氏族的來歷考證無果，康、李氏族均有歷史記載，且皆來自江西。

　　康姓氏族，1525年遵照南溪公遺囑從江西省吉安府太和縣遷入江村安居。康氏祠堂始建于明景泰3年，幾經風雨，終未抵過歷史煙云。后輩念尋根無祠，祀祖無地，于2005年重建祠堂，遂成今日之廟宇，溯念南溪康公恩澤。

　　康氏祠堂深40米、寬20米，占地面積達800平方米，三間兩進，采用硬山頂，青磚壘砌，壁畫裝飾，一派富麗堂皇。據碑文記載，南溪康公，字榮泰，號南溪，二十二歲就隨父從軍，至古稀之年才解甲榮歸，曾到廣西剿匪，一生戰績顯赫，累受追封，晚年被欽準為大明指揮使。

2009年重建后的李氏祠堂。

　　李姓，在明朝初期從江西省撫州府臨川縣積善鄉遷移至此。據李氏長者李志和講述，祖先李九離受朝廷之托，平定三角洲土匪賊寇，駐三千兵力維穩，并屯田生產，始開枝散葉,世代相傳，如今已有25代。

　　現在李氏祠堂供奉的是百年歸老后獲皇帝賜棺的瀾菊公，生卒年不詳，葬于江門鶴山，與順德隔江相望。2009年重修好的李氏祠堂共占地600平方米，青磚壘砌，硬山頂，兩進三間，共耗資120萬，壁畫、灰雕皆俱，與舊祠堂相比更加宏偉莊重。

　　據李志和回憶，以前的房屋、古廟皆朝北而望，以銘記來的方向。祠堂重修好的那年，李志和一行8人前往江西省臨川縣尋根省親，拜訪了遙望了70多年的那片土地。他們至今仍和江西同胞保持著聯絡。

康帥府進行重修，變得更為美觀寬敞。

民俗變遷，見證江村風云變幻

　　農忙時節，水網密布的舊時江村商船交織，農艇運蔗而去載米而歸，槳聲不斷；村民種桑養蠶，基塘埠頭人來人往。秋收過后，年關將近，節慶將至，村民靜候“紅船”駛來、戲人登岸。

　　“四天三夜，燈火通明，很熱鬧的。”康振江回憶起當時的場景。每至廟誕、北帝出游、觀音開庫等重要慶典，大街小巷貼滿紅色告示，來自廣州的粵劇班子乘紅色帆船而來，浩浩蕩蕩入港，在各氏族埠頭登岸，小孩一路相迎。戲班子上岸后，在廟前的廣場搭起戲棚，設站票和坐票，臺前掛上數盞汽油大燈，連唱四天三夜。而在廟前另一片空地上，燃起了明晃晃的篝火，江湖上的拳師、舞獅隊，也來趕這趟熱鬧。

居民點燃香燭拜祭（順德城市網網友“雪茄叔叔”攝）

　　除了這些節目，重中之重的儀式活動，當數康姓氏族的觀音開庫、李姓氏族的北帝出游和鄭姓氏族的拜大太公。其中，北帝出游形成于明末清初年間，每年農歷正月初四舉行。當日選好時辰上香后，由一名德高望重的老人到北帝廟（玉虛宮）請出北帝大人的神像和玄天上帝寶印，再由4名壯丁抬著神像，兩人鳴鑼開路，兩人抬扇，一人撐羅傘，打鼓奏樂在村出游，信眾聽到鑼鼓聲便前來參加出游，形成一支100多人的出游隊伍，繞村一周。沿途有居民設香案、點燃香燭拜祭，到了晚上在廣場聚餐。

　　然而，有些習俗和古跡現如今只能在長者們的記憶中尋到一絲蹤跡。據了解，李氏祠堂以前共有12座，但因歷史原因僅遺留下1座。改革開放以來，隨著物質生活水平的提高，觀音廟、北帝廟、康帥府和康、李祠堂等也在進行重修，變得更為美觀寬敞。據村中多位老人口述，自抗日戰爭開始，江村的眾多儀式活動未能正常開展，傳統的藝人、粵劇也逐漸退出了江村人的視野，北帝出游、觀音開庫等重要儀式活動在80年代后才慢慢得以恢復。

木棉樹靜靜訴說江村的風云故事。

氏族共存，共筑和諧精神家園

　　觀音廟前的一顆木棉樹，已有120年歷史，樹下流淌著一條通入江村的河涌，靜靜的水面倒映著兩岸的廣府民居和倒垂的古樹，江南水鄉的歷史感氤氳而出。

　　江村現在散落著300多座廣府民居，在樓巷一隅，安有數座典型的鑊耳屋，房頂兩旁“凸”起兩只“耳朵”，是以前達官顯貴之家的標志。穿過狹窄的樓巷，踏過青石板路，經過趟櫳門半開的人家，久遠的故事依稀回響在這幽深的巷子中。

樓巷里半開的趟櫳門。

　　康振江說，當時李氏家族多顯貴，樓巷一隅，幾乎是李氏顯貴聚集地。李志和回憶，當年李氏家族一子弟欲娶康氏家族一姑娘為妻，姑娘臨嫁前突然反悔，說要李氏答應一個要求才肯上船。李氏族長問，“你要我們做什么？”“給個埠頭我們康家！”李氏族長欣然答應，康氏埠頭由此得來。從此，李、康、鄭，三氏埠頭并列在水道上，送客迎賓，糶貨運糧，一派繁盛和諧的景象。

　　如今，“三氏”埠頭已退出了歷史舞臺，取而代之的是水泥通衢。唯有始建于明朝的李氏埠頭所壘石墻上刻著的水埠通津——無聲言說著這段歷史。

“水埠通津”四字——無聲言說著歷史。

　　李志和說，這里世代民風淳樸，大都安分守己，沒有出現過村霸。雜姓混居的村落，無姓氏斗爭，和諧有序，是祠堂祖廟的蔭福也是江村人對舊時秩序的堅守，這些民風共筑著江村和諧共生的精神家園。（李積麟）

■近代名人

　　李子誦：1912年—2012年，中國人民政治協商會議第六、七屆全國委員會常務委員，中國國民黨革命委員會第六、七屆中央常務委員，第八屆中央監察委員會常務委員。曾任《大公報》粵南版編輯主任，韶關《建國日報》編輯主任，廣州《建國日報》總編輯，香港《華僑日報》、《華商報》編輯。1949年任廣州《聯合報》總編輯。1951年后，任《文匯報》總編輯、社長。

■勒流“走祠堂，采家風”系列報道