倫教荔村，這個與倫教城區(qū)緊鄰的村莊，開村于北宋，它是順德富有歷史代表性的村居之一。歷史給荔村留下了許多珍貴的記憶。古石碑、古橋、古祠堂、古風俗……荔村就像一名充滿著神秘的老人一樣，也許在外表看起來，它無華麗的村貌，但假若你肯用心去讀它，它將用它的歷史魄力去折服你。

　　荔村的由來

　　因開村者為黎姓人，故稱村名為黎村，后黎姓人遷走，村名改稱為荔村，不過，至今當?shù)厝巳詫⒗蟠逯袄蟆弊x作“黎”。黎村堡數(shù)百年來人文興盛，文風蔚然，咸豐年間修編的《順德縣志》稱“其俗力穡而文”。明清兩朝出過6名進士，名人有清正愛民、能詩善文的明代進士吳譽聞、擅長山水的清代畫家嚴顯等。

　　歷史給荔村的見證

　　荔村現(xiàn)存的古文物中，最有名的當數(shù)位于荔村安老院前約200米處、原置于何氏家廟（家廟即祠堂）內(nèi)的兩只石龜及一塊刻有《何氏家廟之記》的石碑。 石龜?shù)谋成狭⒅粔K石碑，碑額陰刻“何氏家廟之記”六字，字體為篆書，四周刻有祥云，碑文由明代大學士徐溥撰于弘治七年（1494年），石碑一側有斧鑿痕跡，且有裂紋，碑上不少文字已被滄桑歲月磨掉。

　　距離石龜不遠處，是荔村著名的古橋戴帽橋。戴帽橋為明代司禮太監(jiān)、荔村人何穆建造，橋上原有四塊石頭，形狀似帽，因此當?shù)厝朔Q之為戴帽橋。如今此橋經(jīng)過多次的修葺已不復當年的風姿，留下的更多是一份荔村的歷史深沉感。

　　除戴帽橋外，荔村還現(xiàn)存一座古石橋，史稱三鳳橋。不過，在荔村提起三鳳橋，村人皆茫然不知謂何，但說起大石橋，則無人不識。大石橋即三鳳橋，位于荔村墟心據(jù)說比戴帽橋還要早，曾經(jīng)是唯一連通荔村東西兩岸的橋梁。相傳當時荔村女子出嫁過河時，不能經(jīng)戴帽橋而必經(jīng)大石橋，原因是戴帽橋為太監(jiān)所建，怕行經(jīng)此橋出嫁，也會像太監(jiān)一樣無法生育，大石橋因承載了迎親送嫁的使命而備受重視。

　　荔村風俗：不吃鴨子

　　荔村有一個比較奇特的風俗——不吃鴨。在荔村人的記憶中，仿佛吃鴨從來就是一件不可能的事，這個習俗是誰遺留下來的，至今也許再也找不到出處，不過，荔村的村民幾百年來都遵守著這一特殊的“村規(guī)”，不吃鴨子。對于傳統(tǒng)的荔村人來說，宰鴨、吃鴨都是極不吉祥的，為此村民也不養(yǎng)鴨，在荔村，來人難以看到鴨子的蹤影。

　　關于不吃鴨這一村俗的來源，村民的說法是：據(jù)說元朝末年紅巾軍起義時，附近各村都遭受兵匪洗劫，獨荔村幸免于難，村人說是因為主帥公顯靈，使荔村境內(nèi)出現(xiàn)大量戰(zhàn)船集結的景象，嚇得敵寇不敢來犯。荔村村民口中的主帥公就是玉封道果康大真君，村內(nèi)曾有一座主帥廟，不少村民的小孩出生后都“契”主帥公，認作主帥公的“契仔”、“契女”。

　　傳說主帥公未成仙時，有一次帶兵出征被敵人追殺，馬匹所過之處留下了馬蹄痕跡，幸遇一群鴨子用腳掌踏沒了這些痕跡而擺脫了敵人，逃過一劫。荔村人視于主帥公有恩的鴨子為神物，認為吃鴨子會遭禍，還會鬧肚子疼，從此，不吃鴨的風俗便代代相傳下來。不過，近十多廿年來，有的荔村人逐漸吃起鴨來。

（編輯：涼涼）