□仇諸野

　　《活著》是典型中國式的黑色幽默作品，讀罷全書，主人公福貴的遭遇讓人唏噓，但又欲哭無淚，所謂窮人的笑聲都是飽含著淚水，大概就是這個意思。作品透過一個人的一生遭遇，涵蓋著人在歷史中的命運無法掌控的生命之痛，衍生出了對死亡的苦笑。在福貴的一生當中，最初的紙醉金迷，到被拉夫打仗時對死亡的恐懼，到兒子夭亡時的悲憤控訴，到女兒意外去世時的無奈接受，到最終平靜地對待生活的辛酸苦樂，而且還不忘苦中作樂，個人的命運始終自己掌握，隨波逐流，被歷史牽引。與“與天斗，其樂無窮……“形成鮮明的對比，《活著》是跨越年代的較長的一部影片，歷史濃縮為個人的命運。命如螻蟻般的個人命運，只能產生枉自興嘆的生命之痛。

　　《活著》具有一定的史詩性，這種史詩性被包裝在個人和家庭的命運之下，同時隱隱露出一股的悲憫情懷和傷感的黑色幽默。個人生存狀態和苦難，在經過精簡的歷史背景里，體現出小人物的悲歡離合和時代的荒謬感。福貴的一生是一個逐漸演變的過程。書中對大躍進煉鋼鐵、天災人禍時候的饑荒、文革等時期的動蕩也進行了溫和的諷刺，有時候覺得簡直是一曲荒誕的戲劇，想笑，但是掩卷之后又不由得長嘆！影片中的絕望、無助、無力在黑色幽默里得到轉變，變為中國人在艱難生存狀態下的忍受。活著就是忍受。

　　《活著》是一篇讀起來讓人感到沉重的小說。那種只有闔上書本才會感到的隱隱不快，并不是由作品提供的故事的殘酷造成的。畢竟，作品中的亡家，喪妻，失女以及白發人送黑發人這樣的故事并不具備轟動性。同時，余華也不是一個具有很強煽動能力的作家，實際上，渲染這樣的表達方式是余華一直所不屑的。余華所崇尚的只是敘述，用一種近乎冰冷的筆調娓娓敘說一些其實并不正常的故事。而所有的情緒就是在這種娓娓敘說的過程中中悄悄侵入讀者的閱讀。這樣說來，《活著》以一種滲透的表現手法完成了一次對生命意義的哲學追問。

　　聽說在相當長一段時間內，以現實主義為標榜的中國主流文學評論，對《活著》給予了尖銳的批判。例如：認為作者將主人公福貴最終的活著類比為一種類似牲畜一般的生存，并予以唾棄。但是，隨著時間的推移，讀者，尤其是當海外讀者對《活著》給予了高度的評論評價后，有關《活著》的另外一些見解漸漸出現。例如：《活著》是繁花落盡一片蕭瑟中對生命意義的終極關懷；福貴的命運昭示著人類苦苦追尋一切不過虛妄而已，結尾那個與富貴同行的老牛暗示一個另高貴的人難以接受的事實：其實人真的只是一種存在，它和萬物一樣并無意義。追尋，探究的本質不過是一個笑話而已等等。

　　事實上，后一種可能是非常大的，因為余華在冰冷中敘述殘酷是他的拿手好戲。他就象一個熟練的外科醫生慢條斯理地將生活的殘酷本質從虛假仁道中剝離出來一樣，《活著》用一種很平靜，甚至很舒緩的方式，將人們在閱讀可能存在的一個又一個向好的方向發展的幻想逐個打碎。這樣就會有一個結局：人們就對此書留下深刻了印象。因為閱讀是一次心理的恐懼經歷。

　　就像某一篇序言中所說的：本質上，人活著本身除了活著以外，并無任何意義；如果一定要賦予意義的話，那么唯一可以算作意義的，恐怕只有活著本身了。

　　《活著》的偉大感可能恰恰源于這里。