【前言】在許多傳統(tǒng)節(jié)日在逐漸走向淡化境地的現(xiàn)代社會(huì)，清明祭祖習(xí)俗卻還代代相傳，并穿越時(shí)空而盛行不衰。這在廣東的廣府地區(qū)更是如此，此區(qū)域民眾都有認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng)。臨近清明，家家戶戶都會(huì)準(zhǔn)備好各式祭品，計(jì)劃好拜祭的路線和時(shí)間。清明這一天，不少旅居他鄉(xiāng)或經(jīng)商在外的宗親都會(huì)返鄉(xiāng)祭祖，或參與“太公分豬肉”的活動(dòng)，或與至親一起宴飲，以溝通感情。城鄉(xiāng)各處都遍布忙于祭掃先人的行人，同時(shí)到處也都彌漫著一股股濃郁的親情。清明的主題是祭拜祖先，但是具體的時(shí)間、祭品樣式、各種習(xí)俗都因地方不同、民系不同而稍有差異。這正如俗話所言，“各處鄉(xiāng)村各處例”。 

　　廣府民系居民不少是古越族人的后裔，因此廣府清明習(xí)風(fēng)俗具有中原漢人的古風(fēng)遺韻，也有百越古族的獨(dú)特稟賦。在歲時(shí)節(jié)日民俗方面，節(jié)日的儀式活動(dòng)處處可見嶺南特色與中原的傳承因素。相傳，北宋時(shí)，珠江沿岸地區(qū)已普遍興起清明節(jié)掃墓風(fēng)俗。所謂掃，即剪除墓地周圍雜草，略加整理之后，用白色墓紙、冥之類遍布于墳上，用小泥團(tuán)壓??；布完墓紙之后，于墳前擺置糕餅、蛋品、豬肉等供品，點(diǎn)燃香燭，跪拜和恭焚冥紙錢，然后燃放爆竹。“明清之時(shí)，北方對寒食清明不太重視，故北方的文化重心已向南移，因此，北方的節(jié)俗也被嶺南廣州一帶的人民接受。特別有趣的是，嶺南人過清明十分重視的是掃墓”（韓養(yǎng)民，郭興文《中國古代節(jié)日風(fēng)俗》）。清明的墓祭習(xí)俗，基本承襲中原而來，儀式內(nèi)容也大致相同。傳統(tǒng)社會(huì)中，先人一般都埋葬山里，故廣府人習(xí)慣稱祭祖（掃墓）為“拜山”。