■梁新平

　　據(jù)本地媒體報(bào)道，國(guó)務(wù)院扶貧辦于12日發(fā)布了2015中國(guó)消除貧困獎(jiǎng)評(píng)選結(jié)果，共有10個(gè)單位和個(gè)人獲獎(jiǎng)，其中，碧桂園集團(tuán)創(chuàng)始人楊國(guó)強(qiáng)獲得創(chuàng)新獎(jiǎng)，是廣東省內(nèi)唯一獲該獎(jiǎng)的企業(yè)家。

　　在順德，企業(yè)家樂(lè)于做公益慈善的風(fēng)氣濃郁，讓人感到欣慰和溫暖。作為順德慈善家的代表人物，楊國(guó)強(qiáng)先生的善舉在順德可謂婦孺皆知，尤其是教育扶貧方面的大手筆，有著全國(guó)性的影響，如中國(guó)扶貧基金會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王行所言“楊國(guó)強(qiáng)的教育扶貧許多做法全國(guó)唯一，對(duì)扶貧教育事業(yè)有借鑒意義”。楊國(guó)強(qiáng)先生獲中國(guó)消除貧困創(chuàng)新獎(jiǎng)，的確實(shí)至名歸。

　　企業(yè)家的最高境界是什么？香港大慈善家邵逸夫先生的回答是：“企業(yè)家的最高境界是慈善家”；那么，慈善的最高境界是什么？應(yīng)該就是對(duì)百年大計(jì)之教育的扶貧，這點(diǎn)毋庸置疑。

　　而教育扶貧的最高境界是什么？

　　我們先來(lái)看看楊國(guó)強(qiáng)先生教育扶貧的創(chuàng)新之舉。據(jù)《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，其創(chuàng)新體現(xiàn)在三點(diǎn)：一是辦學(xué)扶貧，創(chuàng)辦全免費(fèi)高中、大專；二是助學(xué)扶貧，首創(chuàng)“道義契約”傳遞愛(ài)心；三是職教扶貧，扶貧扶到根子上。

　　這三點(diǎn)顯然同樣重要，無(wú)高下之分，它都為優(yōu)秀的寒門學(xué)子敞開(kāi)了學(xué)習(xí)深造、改變命運(yùn)的大門，可謂功莫大焉。而楊氏獨(dú)創(chuàng)的“道義契約”傳遞愛(ài)心的教育扶貧舉措，筆者以為當(dāng)屬教育扶貧的最高境界。

　　楊國(guó)強(qiáng)先生以其直接扶助心靈的愛(ài)心之舉，響亮地對(duì)剛才的問(wèn)題作出了鏗鏘的回答：教育扶貧的最高境界是道義和愛(ài)心的傳遞。

　　中國(guó)自古以來(lái)就有“人窮志不短”一說(shuō)，并激勵(lì)了無(wú)數(shù)出身卑微者走出了自信的成功之路。可很顯然，這一說(shuō)法正在淪陷。以目前高校的教育理念來(lái)說(shuō)，普遍急功近利。高校以培養(yǎng)企業(yè)家和掙錢機(jī)器為目的的急功近利，與培養(yǎng)對(duì)社會(huì)和他人有用之人的教育理念背道而馳。而楊國(guó)強(qiáng)先生教育扶貧的“道義契約”，正是以實(shí)際行動(dòng)，對(duì)業(yè)已走偏的教育理念，作出扭正的有益努力。

　　貧窮并不可怕，可怕的是心的貧窮，也就是我們常說(shuō)的精神貧窮。同理，社會(huì)慈善機(jī)構(gòu)或熱心人士資助一些窮困學(xué)子完成學(xué)業(yè)并不難，難的是通過(guò)教育扶貧，讓這些受助孩子完成真正意義上的道義和愛(ài)心培植，并通過(guò)他們的感恩和回報(bào)，在全社會(huì)進(jìn)行一代又一代的道義和愛(ài)心傳遞的接力。

　　就具體受助的學(xué)子來(lái)說(shuō)，如國(guó)華紀(jì)念中學(xué)的學(xué)生們，都是品學(xué)兼優(yōu)的苗子，在楊國(guó)強(qiáng)先生的教育扶貧下，他們定然能夠世俗意義上的“成材”，而楊國(guó)強(qiáng)先生的初衷并不僅限于此，他更看重一個(gè)學(xué)子的品質(zhì)，他希望的是，每一個(gè)受助學(xué)子走上社會(huì)之后，都能做一個(gè)對(duì)社會(huì)有益對(duì)他人有益的人，從而達(dá)到人格意義上的“成材”。

　　道義和愛(ài)心傳遞作為教育扶貧的最高境界，其境界之高遠(yuǎn)正在于此，因?yàn)椋淖兊牟粌H是一個(gè)人、一個(gè)家庭的命運(yùn)，更是一代人和一個(gè)社會(huì)的命運(yùn)，它關(guān)乎一個(gè)民族優(yōu)秀精神基因的傳承。