【前言】在許多傳統節日在逐漸走向淡化境地的現代社會，清明祭祖習俗卻還代代相傳，并穿越時空而盛行不衰。這在廣東的廣府地區更是如此，此區域民眾都有認祖歸宗的傳統。臨近清明，家家戶戶都會準備好各式祭品，計劃好拜祭的路線和時間。清明這一天，不少旅居他鄉或經商在外的宗親都會返鄉祭祖，或參與“太公分豬肉”的活動，或與至親一起宴飲，以溝通感情。城鄉各處都遍布忙于祭掃先人的行人，同時到處也都彌漫著一股股濃郁的親情。清明的主題是祭拜祖先，但是具體的時間、祭品樣式、各種習俗都因地方不同、民系不同而稍有差異。這正如俗話所言，“各處鄉村各處例”。 

　　廣府民系居民不少是古越族人的后裔，因此廣府清明習風俗具有中原漢人的古風遺韻，也有百越古族的獨特稟賦。在歲時節日民俗方面，節日的儀式活動處處可見嶺南特色與中原的傳承因素。相傳，北宋時，珠江沿岸地區已普遍興起清明節掃墓風俗。所謂掃，即剪除墓地周圍雜草，略加整理之后，用白色墓紙、冥之類遍布于墳上，用小泥團壓住；布完墓紙之后，于墳前擺置糕餅、蛋品、豬肉等供品，點燃香燭，跪拜和恭焚冥紙錢，然后燃放爆竹。“明清之時，北方對寒食清明不太重視，故北方的文化重心已向南移，因此，北方的節俗也被嶺南廣州一帶的人民接受。特別有趣的是，嶺南人過清明十分重視的是掃墓”（韓養民，郭興文《中國古代節日風俗》）。清明的墓祭習俗，基本承襲中原而來，儀式內容也大致相同。傳統社會中，先人一般都埋葬山里，故廣府人習慣稱祭祖（掃墓）為“拜山”。