眾所周知，“順德祠堂”作為一個整體概念，代表著順德地方區(qū)域文化的重要表征，也折射了一個個時代、族群的興衰。在蕓蕓順德祠堂中，端莊、規(guī)整、秀美的梅氏宗族既構(gòu)建了始祖祠、大宗祠、宗祠等祀奉始祖，輻射全宗族的祠堂，也建起了獨(dú)屬于某個小分支的“私伙祠”，一磚一石，一木一瓦，糅合了清代早、中期建筑的含蓄、低調(diào)，以及清后期的纖細(xì)、秀美，清晰傳達(dá)了那個時代的足音。今起，一起來走近梅氏大宗祠和梅氏先賢們……

細(xì)細(xì)觀察，梅氏大宗祠里的柱與柱礎(chǔ)、灰塑磚雕、兩廊碑刻也都各有特色！

柱與柱礎(chǔ)

放置于不同位置的柱子，名稱因而不同。承托屋檐的，稱“檐柱” 。在祠堂內(nèi)承托梁架的，稱“金柱” 。 承托祠堂內(nèi)前方梁架的，稱“外金柱”，承托后方梁架的，稱“內(nèi)金柱”為避免柱子潮濕腐爛，可在柱腳放置柱礎(chǔ)。柱礎(chǔ)使柱腳與面隔離，起到重要的防潮作用；同時又加強(qiáng)柱基的承壓力。柱礎(chǔ)有仰盆柱礎(chǔ)、連珠柱礎(chǔ)等形態(tài)，可折射出先人的審美趣味。

▲連珠柱礎(chǔ)

▲覆盆柱礎(chǔ)

▲仰盆柱礎(chǔ)

灰塑磚雕

屋脊之上，為灰塑博古脊。線條爽朗、色調(diào)沉穩(wěn)的屋頂，配以鮮艷的灰塑屋脊，甚為矚目。兩端如博古架，即在室內(nèi)陳列古玩珍寶的多層木架。左右兩側(cè)為花鳥壽石，瑞鳥立于梅花枝上，旁有怒放的鮮花，頗有幾分“月出驚山鳥，時鳴春澗中”之境。中間的主題紋飾，為“雙龍遨游”、“鯉躍龍門”，呈“S”形的雙龍，穿行于祥云之中，兩兩相對。龍首雙目圓睜，咧嘴吐出海水。海水匯集之處，有紅色鯉魚，縱身一躍，欲往龍門。

梅氏大宗祠頭門正脊的灰塑圖案。

磚雕花窗

磚雕是嶺南常用的裝飾手法，因磚塊色彩淡雅，硬度適于打磨雕刻，且耐腐蝕。梅氏大宗祠頭門后檐墻上，砌有磚雕花窗，磚塊簡單拼成六角形狀，便于取光。

梅氏大宗祠頭門后檐墻上的磚雕花窗。

兩廊碑刻

《鼎建大宗祠碑記》

碑刻立于雍正元年（1723年），講述族眾為了紀(jì)念始祖弘一公，歷時五年，艱苦備嘗，集資建成梅氏大宗祠。希望建成祠堂后，宗族能后嗣必興、科甲鼎盛、代有聞人。

《景福堂碑記》

碑刻立于同治四年（1865年），當(dāng)時梅氏大宗祠已歷經(jīng)140多年風(fēng)霜，建筑傾頹，亟待重修。于是集眾商議，重修祠堂。

《景福堂碑記》

碑刻立于1890年，碑刻記載，清咸豐八年(1858)，因梅氏大宗祠擁有的田地日漸減少，難以維持正常的祭祀和宗族活動。于是族人聯(lián)合梅氏的另一所祠堂景福堂，一并湊銀，用于放貸生息。光緒十六年將此事重新立碑，并詳細(xì)列明個人所占股份。

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來源：編輯整理

編輯：李小妮