□凌遠清

 
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　　清明節(jié)自唐朝由于官方倡導開始成為一個流行的歲時節(jié)日以來，其節(jié)俗內(nèi)涵日益豐富多樣。在歷史發(fā)展過程中，清明節(jié)的傳承在民間呈現(xiàn)出廣闊的展演空間。因此，清明習俗與民間口承傳統(tǒng)、殯葬方式、生活方式等有直接而密切的聯(lián)系。在長期的農(nóng)耕社會中，廣東地區(qū)產(chǎn)生了不少與清明祭祖活動相聯(lián)系的清明俗語、諺語及歇后語。這些貫穿古今的口承傳統(tǒng)借助祭祀儀式，使清明節(jié)日的文化意義得到反復確證。

　　早期的清明是古人生存意識的最初覺醒，后來才跟自然崇拜和祖先崇拜結(jié)合在一起而成為一個節(jié)日。清明節(jié)在形成發(fā)展過程當中，散發(fā)出很強的季節(jié)特性和宗教的氣息。這些都通過意蘊豐富的民間諺語、歷史傳說等體現(xiàn)出來。后人就是通過古人日常總結(jié)出來的諺語、傳說來強化清明文化記憶的。有關(guān)清明習俗的諺語在一個側(cè)面反映了民眾的禁忌心理和祭祖習俗，為清明文化在民間的傳承提供了一個口頭語言載體。這些諺語不少都體現(xiàn)在地方志書當中，更多的依然還在民間的流傳。傳統(tǒng)的清明習俗還出現(xiàn)在民眾當下的生活中，各地的習俗很多還與流傳中的俗語、諺語、故事、傳說等相一致。

一、“新山不過社”。

　　關(guān)于清明節(jié)墓祭的時間，廣東地方的舊俗有“新山不過社”的說法。也就是說，前一年新葬之山必須于春社前先祭。古時候各種祭祀每年分春秋進行兩次，而祭土地神的祭祀就叫做“春社”及“秋社”。祭祀按舊歷進行，每年立春或立秋之后的第五個戊日就叫做社日。葬未夠一年的墳墓謂之新山，要進行掃墓就不能在社日之后，否則就是對先人最大的不敬。

二、“清明不出門”。

　　廣州的這句俗是指清明期間雨水紛飛，野外到處一片泥濘，此時出門不是很方便。另外一個意思是指清明期間，野外到處都是祭祀場面，出門也沒有什么好風景可觀賞。實際上，廣東祭祖風氣的歷來濃厚，“清明不出門”是老輩人教導后輩所說的話。就是說，清明時節(jié)是祭祖的時間，此時不能出遠門，而應該恪守傳統(tǒng)留在家里祭祖。歷史上，廣州雖然過清明節(jié)有踏青、放風箏等習慣，但所謂“清明不出門”的說法跟這個傳統(tǒng)并不相悖。此俗語主要是指清明當天最好不要出門，除非是祭祖。清明節(jié)是在萬物生長復蘇的春耕時候，代表著一種希望。在現(xiàn)代社會，清明是祭祖的時節(jié)，也是親友聚會、外出游覽的日子。加上清明節(jié)又成為國家法定假日，清明小長假使得眾多家庭有了出游的機會。祭祖只是清明的活動之一，而與親友團聚的同時還一起去郊外踏青，則是很多人的流行做法。因此，“清明不出門”的習俗顯得有點過時。