一 引言

　　文化是人類社會從實踐中取得的智慧與精神成果，它蕰涵了人類發展過程中所體現的思維方式和價值觀念。梁啟超在《什么是文化》一文中認為，“文化者，人類心能所開悉出來之有價值的共業也”。這里所說的“共業”，其包攝面廣泛，涵蓋了人類生產、信仰、科學、藝術、器物、生活、飲食、建筑、哲學、教育、道德、語言、習俗等方方面面內容。而大體上又分為物質與觀念兩大文化體系。

　　關鍵詞：兩龍文化 涵義 淵源 文化形態 提升


二、兩龍文化界說

　　（一）文化的多元性

　　我國是一個遼員廣闊、民族眾多的國家，由于民族信仰、自然環境、資源條件和發展水平的差異，以至呈現出多元文化的格局。所以，中華民族從遠古時代開始就有華夏、東夷、古越三大文化社會的區分。

　　位于祖國南陲的“兩廣”，古為苗蠻之地，是古越文化發源的地方，在漫長的歷史發展中，古越文化經歷了自身的發展，并與外來文化融合，也發展成一種地域性文化，就是我們今天所說的嶺南文化。

　　嶺南文化同樣具有多元性，一般分為廣府、客家和潮汕三大文化體系。廣府文化是指以廣州為核心，并以珠江三角洲地方為基礎的粵方言片地區，也包括港、澳地區的文化風格與文化精神。

　　（二）“兩龍”的涵義

　　龍江鎮位于珠江三角洲腹地，秦漢時期為南海郡轄地，明景泰三年置順德縣，一直為順德縣轄。據清嘉慶年間編成的《龍山鄉志·地輿》中說：“龍山、龍江古稱兩龍”。由此看來，“兩龍”的稱謂歷史悠久。當然，開始時的“兩龍”可能是指地緣關系而言，不過，從明代開始，隨著兩龍經濟文化的快速發展，而在發展中不僅創新了速度，而又創新了摸式，特別是富有特色的農業科學“桑基魚塘”的成功，促進社會各項事業的發展，一度為世人傾羨，有過“兩龍不認順”的盛傳。（注1）于是兩龍的稱謂又注入了社會發展模式、人文精神等文化內涵，并由此升華為一個經濟、文化、社會發達地方的代名詞。

　　我們今天說的兩龍，是涵蓋了龍江、龍山、里海三地的泛兩龍，因三者之間在歷史上不但是血脈相連的地理環境空間，盡管在文化與經濟的發展中有遲緩、參差，但三地的人文思想、文化發展、生活習俗到社會發展模式都是一致的、相同的。

　　概而言之，兩龍文化包涵了兩種意義，一是地域性；二是文化形態與文化精神。所謂文化精神，就是龍江人民在漫長的歷史發展過程中，從生產實踐到社會發展所取得的成果與經驗的總結，其中包括了價值取向、思想理念、人文精神的培育與形成。也包括文學藝術的傳統風格和創新精神，以及民風民俗。它既有其它地域文化的共性，也有自身發展的特殊性，即個性。它既是“順德精神”的重要組成部分，而且又豐富了嶺南文化、廣府文化的內涵。