明代以后，隨著桑基魚塘的興起，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的資源優(yōu)勢(shì)，往往會(huì)反饋到文化教育層面。特別是在晚明及清代，一些名門大族祖嘗有了豐厚積累，于是他們不惜投入資金，積極興辦教育，書院、社學(xué)、私塾頻頻面世，一些學(xué)識(shí)淵博的致仕官員又樂(lè)于充當(dāng)教席，而地方性的獎(jiǎng)學(xué)、佽學(xué)機(jī)制也紛紛出臺(tái)。在封建社會(huì)，教育是為科舉服務(wù)的，教育的發(fā)展必然帶來(lái)科甲鼎盛。明清之際，兩龍學(xué)子應(yīng)試中式者每屆驟增，捷報(bào)頻傳，致使龍江一鎮(zhèn)彈丸之地，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)狀元、進(jìn)士逾100人！為社會(huì)遴薦了大批有用的賢才，不少人成為叱咤風(fēng)云的彥吏，他們一生潔身慎己，濟(jì)世安民，留下不少讓后人敬仰的赫赫業(yè)績(jī)。

　　（二）繁榮的兩龍文苑

　　經(jīng)濟(jì)興而文風(fēng)盛，隨著以教育為民族生存命脈的優(yōu)秀傳統(tǒng)在兩龍?jiān)A夏的人文精髓就在兩龍土地上得到弘揚(yáng)，燦爛的中國(guó)文化在這塊土地上不但一脈相承，而且歷久彌新。特別是到了明清之際，兩龍民間就涌現(xiàn)過(guò)滄浪水閣、青云臺(tái)、白蓮臺(tái)、藏山閣、慕蓮、長(zhǎng)春、鰲峰、橫塘別墅、觀瀾等詩(shī)社、文社雅集之地。更有一年多度的“冠裳會(huì)”文學(xué)賽事。于是，文人結(jié)伴雅集，士子詩(shī)畫唱酬，儒生切磋聯(lián)詠，結(jié)果書聲瑯瑯，文治彬彬，培育了一批批閃爍著智慧光芒的先賢俊彥。他們豪情勃發(fā)，吟下了錦銹詩(shī)文千古傳誦，他們刻苦砥勵(lì)，努力探索，留下了不少曠世之作，這些丹青翰墨，筆底飄香，譽(yù)滿嶺表。這些在書畫、文學(xué)、音樂(lè)、攝影、表演等藝術(shù)領(lǐng)域都極有建樹的燦爛群星，不但代表了兩龍文化的藝術(shù)精萃、藝術(shù)創(chuàng)新精神，也彰顯了廣府文化的璀璨風(fēng)彩。

　　早在唐宋時(shí)期，兩龍已有文藝作品問(wèn)世，可惜年代久遠(yuǎn)，以后又經(jīng)歷多次戰(zhàn)火洗禮，大都蕩然無(wú)存，今天僅有黃損的一首詩(shī)作得以流傳以外，我們已無(wú)法看到這個(gè)時(shí)代的其它文學(xué)作品。

　　元代，由于嶺南是抗元斗爭(zhēng)最后戰(zhàn)場(chǎng)，元統(tǒng)治者對(duì)嶺南的壓制特別嚴(yán)酷。所以，元代嶺南文壇顯得頗為寂寞，兩龍也不例外。

　　到了明代，隨著社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩龍的文壇逐步呈現(xiàn)出一片逢勃生機(jī)。

　　明初的鄧伯凱，早年教授于廣西太平府，他工詩(shī)詞，至今尚有不少詩(shī)作傳世。

　　明中葉的鐘學(xué)，是嶺南一位著名的畫家，他擅長(zhǎng)花鳥，畫風(fēng)清淡雅致，至今廣東省博物館尚藏有他的遺作。

　　也是明中葉的康麟，一生精研詩(shī)學(xué)，他按類韻類選唐詩(shī)，編成《雅音匯編》十卷，在當(dāng)時(shí)文壇有較大的影響。

　　弘治年間的黃著與趙善鳴，同為名重一時(shí)的嶺南書家。趙是陳白沙弟子，他的行草天機(jī)自然，譽(yù)為神品，是有明一代嶺南書法史上很有成就的佼佼者。

　　同為陳白沙弟子中的鄧翹，以授館維生，他性格恬靜，工詩(shī)畫，所畫的竹，風(fēng)晴雨露皆入神品，他的書法蒼勁灑脫，成就也很高。

　　明代，在意識(shí)形態(tài)形成統(tǒng)治地位的程朱理學(xué)思想影響下，曾彌漫著一種守舊和形式主義的文風(fēng)。而生活在這個(gè)時(shí)代的康麟、李聰、陳珷、趙善鳴、劉士奇、劉觀光、黃儒炳、黃圣年、朱可貞等人，他們都是官宦人物，所作文章以奏疏為主，談的是國(guó)家大事，社會(huì)發(fā)展，盡管他們的作品未能完全擺脫形式主義的時(shí)代局限，但有不少文章引證繁博，考證嚴(yán)謹(jǐn)、議論縱橫，不失為劃時(shí)代的好作品。

　　值得一提的是明末的陳邦彥，他年青時(shí)以設(shè)館授徒為業(yè)，清兵入關(guān)，明朝覆亡，邦彥舉兵抗清，失敗后英勇就義，家人罹難。邦彥學(xué)識(shí)淵博，工詩(shī)，與番禺黎遂球、南海鄺露并稱為“嶺南前三家”。著名學(xué)者屈大均、薛始亨等人曾拜讀他門下。他的詩(shī)，不但意境深刻、沉摯、激情奔迸，抒發(fā)著憂國(guó)傷時(shí)之情，而且以筆力老健、意氣豪邁而著稱于世。

　　清初，兩龍?jiān)趲X南最杰出的書法家要數(shù)彭睿壦、陳恭尹、薛始亨等人。彭睿壦的生父彭曜原為南明給事，他以抗清大業(yè)為己任，去調(diào)解南明小朝廷叔侄爭(zhēng)紛而被執(zhí)殺。明亡后，睿壦懷國(guó)亡家破之深痛巨創(chuàng)隱居村野，以書畫終其生。他獨(dú)創(chuàng)的草書勢(shì)態(tài)矯健靈動(dòng)，極具個(gè)性，造詣高深，至今仍為書界所崇譽(yù)。

　　陳恭尹是陳邦彥長(zhǎng)子，其父抗清殉節(jié)后，他顛沛流離，最后寓居廣州，一生不肯仕清。他的詩(shī)作沉郁悲壯，反映出了時(shí)代特征，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，成就極高，與屈大均、陳佩蘭合稱為清初“嶺南三大家”。在書法藝術(shù)上，他首創(chuàng)以草法入隸，創(chuàng)清初隸書的新風(fēng)而獨(dú)樹一幟，為書法藝術(shù)的創(chuàng)新作出貢獻(xiàn)。

　　清代中葉，隨著政治穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)繁榮，兩龍文學(xué)藝術(shù)又有了新的發(fā)展。這個(gè)時(shí)代的代表人物有張錦芳、溫汝適、溫汝能、溫汝遂、張錦麟、張如芝、黎奇、蔡錦泉等人。

　　錦芳自小得承庭訓(xùn)，他治學(xué)刻苦，成進(jìn)士后入值翰林院，在浩瀚的藝海中得到氤氳，他的詩(shī)作力圖擺脫當(dāng)時(shí)形式主義和擬古思想的文壇之風(fēng)，而獨(dú)僻蹊徑，刻意創(chuàng)新，努力開拓自己的道路，所以成就也高，是清中葉的“嶺南四家”之一。此外，他的書法、丹青都有很高深造詣，在清代嶺南藝壇占有顯著的地位。

　　張錦麟是張錦芳之弟，少有詩(shī)名，著名學(xué)者翁方綱對(duì)他的詩(shī)作評(píng)價(jià)極高。《清史列傳》中提到他的詩(shī)能“標(biāo)新立異”，可見(jiàn)他的藝術(shù)思潮很有創(chuàng)新性。

　　張如芝是這個(gè)時(shí)代的山水畫家，他用筆秀潤(rùn)，風(fēng)格高雅，是清代中葉嶺南畫壇中一杰出代表。

　　清乾隆年代，在眾多的嶺南學(xué)者之中，溫汝遂的成就是引人矚目的。他一生不涉科場(chǎng)，只求學(xué)問(wèn)，與張錦芳、黎簡(jiǎn)、謝蘭生等人結(jié)成藝友，相交甚篤。他好畫，尤喜畫竹。他有著高深的文化修養(yǎng)與學(xué)識(shí)，對(duì)歷代金石字畫的鑒賞有著獨(dú)僻之處，是嶺南歷史上少有的金石、文物收藏鑒賞名家。

　　也是清乾隆年代，溫氏家族中溫汝能也是一位譽(yù)滿海內(nèi)外的學(xué)者，他最大的貢獻(xiàn)是在晚年以驚人的精力編纂了《粵東詩(shī)海》及《粵東文海》。他取材洽博，體例精當(dāng)，成為了研究嶺南歷史文化以及文學(xué)發(fā)展史的一份很有價(jià)值的文獻(xiàn)。

　　清末，兩龍的藝壇上又出現(xiàn)了蔡愷、鄧華熙、溫肅、周兆章，周廷干父子等人，他們的詩(shī)作、文章、書畫都取得卓然成就，不少人的作品流傳到今天，而且還有一定的研究?jī)r(jià)值。

　　在近代史中，兩龍較有代表性的文化名人有蔡哲夫、溫其球、尹笛云、張谷雛、薛子江、蔡俊三、薛覺(jué)先、尹自重、陳荊鴻、康莊、黃秋耘及梁氏昆仲、蔡迪支等人。

　　蔡哲夫早年加入“南社”，他不但是著名詩(shī)人，還是一位畫家，他的夫人談月色也是一位畫家，同時(shí)又是金石名家，夫妻之間常常切磋文事，傳為佳話。

　　溫其球自幼拜師學(xué)畫，專攻山水，學(xué)石濤筆法，水墨淋漓，富有新意，花卉敷色淳樸渾厚，是民初嶺南著名的山水畫家。

　　尹笛云幼受家風(fēng)濡染，愛(ài)書畫，喜臨摹祖父遺作，并常選勝登臨，師造化，用筆刻求形似，人物和花卉也見(jiàn)功力。曾獲1915年巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)。